21日上午8时许，玉帛之路文化考察团离开陇西县城，向东南而行，直奔今天第一个目标——漳县。这里是齐家文化遗存比较丰富的地方，按照计划，考察团将在漳县考察几处遗址并参观博物馆。
考察团成员在漳县学田萍遗址合影
从陇西到漳县，曾经要翻越的大山，已被隧道所取代，距离缩短了不少，时间节省的更多。九点多钟，我们就抵达漳县城武阳镇新庄门村东南两公里的徐家坪，对学田萍遗址、徐家坪—岳家遗址进行了实地考察。
徐家坪—岳家遗址二级台地
这两处遗址相距很近，暴露有灰坑和窑址遗迹。据说这两处遗址是上世纪六七十年代整修梯田时发现的，从现场散落的夹砂红和泥质红陶片、网格纹、纹绳饰碎彩陶片，还有马路下面断面暴露的白灰面来看，专家们判断这是马家窑文化和齐家文化共存的遗址，遗址保存较好。
在徐家坪—岳家遗址进行实地考察
值得一提的，就在徐家坪—岳家遗址斜下方约百米的河边台地上，就是“三王十国公”汪氏元墓群，是国家级文物保护单位，系元朝开国功臣汪世显及其子孙的墓葬群。它是目前国内发现的最大最集中的一处元代(包括明代小部分)墓葬群，在国内文博界享有很高的学术研究价值。
徐家坪—岳家遗址斜下方的”汪氏元墓群”
随后，考察团驱车四十多公里，前往新寺镇的晋家坪遗址考察，这是此次考察重点。新寺镇在漳县县城的南面，过了贵清山风景区的三岔路口，多是乡间便道，路过新寺镇，恰逢赶集，感受史书里提到明清《宁远县志》记载陇南三镇之一的新寺镇“川马*”之盛况。路窄，人多，车多，速度如蜗牛。赶到遗址时，已十一点多了。
晋家坪遗址地处龙川河、榜沙河交汇处三角洲二级台地坪上，古代应该是一个相对封闭而独立的福地，恰似一座安全舒适的摇篮齐家先民们多选此处为聚落之地。因为，那时期属于多雨期，河水经常泛滥，暴雨随时来袭，所以距离河边稍高的、视野开阔、背风向阳的二级台地，既可防范洪水，又便于取水和耕作，这是他们的最佳选择，远古居民就在这些台地上繁衍生息，创造文明。
漫步晋家坪遗址，彩陶碎片随处可见
漫步遗址，田间随处可见陶片，也有少量彩陶碎片，随处可见，据说文化层厚达3米。这真实地反映了先民们在这里辉煌生活情况，或许专家们的多年练就的火眼金睛，沿地头走走，就发现石凿器、残石斧，石纺轮等。由此，人们判断这个遗址规模应该非常大，其延续年代可上溯到年前，这在史前文明发展中很可能是一个有过独特影响和贡献的地方。
从站地坪上远眺，新寺镇尽收眼底，说不定此处遗址就是今天新寺镇最原始的前身。然而，这样一块非常有价值的遗址，连专家看了都大呼了不起，却鲜为人知，或许是路途遥远的缘故，或许是信息不畅所致。
晋家坪遗址台地下面有条河，叫榜沙河，是渭河的支流。一河为界，河对岸便是武山县马力镇。榜沙河发源于岷县闾井乡，途经马力镇，在武山县丁家门村和漳河交汇，最后榜沙河又在鸳鸯镇汇入渭河。就在这里出土了著名的“武山人”头盖骨。考古界经过科学测定，认为至迟在三万八千年前。
渭河，渭河文化，就是由这些河流滋养长大的。自古至今，古老的渭河两岸，孕育了无比璀璨的历史文化，浇灌着川道的沃野肥田，滋润着勤劳智慧的人民。但当我们目睹了这些河流，真正面目后，却不能不令人叹息。
考察团成员在遗址现场拍照
当我们从漳县离开后，专家们在车上四处张望，寻找心目中的“大”渭河。最后，人们发现像一条小溪一样的便是渭河。心中的叹息油然而起。几天前，考察时就有人说，渭河主河道的水量很小，有时会断流。至此，我们目睹了真正的渭河，才感受到了这一点。
过陇西文峰镇不久，上了高速公路，很快有看到了一段渭河。这是武山鸳鸯镇附近的渭河。有人曾说，鸳鸯镇附近是两河交汇处，榜沙河在这里汇入渭河，但榜沙河的水量很大，远远超过渭河。很难说是榜沙河汇入了渭河，还是渭河汇入了榜沙河。榜沙河四季河，是渭河的四个最大支流之一，尤其在漳县水流量大。难怪漳县的人开玩笑说：渭河的源头在漳县。
“泾渭分明”，渭河，作为载入史册的名河，也是一条*河上最大的支流，渭河接纳了太多的支流。日渐干涸的渭河显得有点萧条和落寞，只有在榜沙河的陪伴下，滔滔东去。
我想，这正是渭河的伟大，作为中华民族的母亲河，博大的胸怀，宽广的视野，消无声息，永远慈祥可亲，以包容的态度一次次承载着太多的东西，赋予了两岸人民生命的养分。
不知不觉，车下了高速公路，武山到了。
来源：中国甘肃网
推荐阅读
第十次玉帛之路文化考察
寇倏茜：书写大渭河
重要通知！今明两日河东局地有大到暴雨！要做好强降雨防范~
甘肃省特困人员救助供养办法9月1日起施行骗取供养资金最高处以救助供养款额3倍罚款
中国甘肃网
长按，识别