清末乡贤李兴德
造福桑梓留美名
作者：李庆新
清末民初，在滕东山区有谚语流传：东*西鲁泰昌李，泰昌府上领谷米。讲得是当年山东滕县（含山亭区八个乡镇）富甲一方的几大家族，‘东*’指城东东沙河的*家，‘西鲁’指城西鲁家寨的鲁家，‘泰昌李’就是滕东桑村泰昌府李家。
李兴德（-年），字子容，乡人尊称他子容先生，枣庄市山亭区桑村人（原属滕县）。同治年间秀才，师从*来麟，与王廷栋、高熙喆等师出同门。据史志记载，子容先生在当年为滕东百姓做了很多善事义举，影响甚广。曾设义塾、修城垣、舍粥放饭、接济乡邻、抗击土匪，救民于水火，桑村泰昌李家也是当年滕县八大家之一。
勤为本，立志报国取功名。李兴德生于道光二十五年（年），正值列强入侵，鸦片战争失败，中国开始沦为半殖民地半封建社会的年代。李兴德的曾祖父因水旱灾害早年迁居桑村，因社会动荡不安，饱受苦难，生活虽然清苦，依然能坚持耕读当先，与邻为善。其父李瑞（字晓友）靠着经营豆油作坊、京广杂货起家，在当时已是小有名气的富户。目睹了滕东百姓的苦难，李瑞常念“愿以其厚德，尝活一方人”，李兴德耳濡目染，从小勤奋好学，立志要造福一方百姓。
李兴德自幼读私塾，跟着门馆先生学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等籍册。15岁又去县城的“道一书院”求学，因天资聪颖，被*来麟先生收为学生，开始学习“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），“五经”（诗、书、礼、易、春秋），《千家诗》、《唐诗三百首》等。在他二十岁出头那年，经院试考取了秀才，在古代的科举考试中，考中秀才就算有了功名，已经是很了不起的事情了。在明清时期的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一，在地方乡村中，他们代表了知书识礼的读书人，也是作为一般平民与官府之间沟通的渠道。
俭养德，世间百善孝为先。静以修身，俭以养德。勤俭节约也是中华民族的优良传统。李兴德他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。在他把家族生意经营到富甲一方的时候，依然能保持着节俭的传统，他穿衣只求朴素整洁，吃饭要求“食不重肉”，经常是吃煎饼，喝糊塗（稀饭），与普通人家没有区别。他对子孙也非常严格，有一年初春，儿辈们收割了些韭菜，包饺子解解馋，李兴德知道后严厉指责，要求他们不吃四月鱼，不打三月鸟，不采春初的苗。此事还被传为一段佳话。
德之始，始之孝也。从远古到现在，以儒家文化为主流的华夏文明，非常重视孝道。李兴德在九岁的时候母亲因病去世，他因悲伤过度，大病一场。后来父亲李瑞又续弦再娶，不得已和继母一起生活。这时候的李兴德已相当懂事，深知父辈创业艰难，埋头苦读诗书。私塾先生曾教他“先做孝子，方可为人”，他与继母相处的其乐融融，对待继母如生母一般。《续滕县志》记载：“李兴德滕之桑村人也，庠生，事继母以孝称”。在过去能被称为孝子并载入史册，是无限荣光的一件事。
敏而学，慧眼识珠藏国宝。李兴德自幼饱读诗书，敏而好学，弱冠之年考中邑庠生（秀才），后曾多次赴乡试，皆未中举人，功名止于秀才。后设义塾，办私学，闲暇之余编辑唐诗宋词，记录家乡的史实故事，到了晚年，开始研究古代文献，购书数万卷，在家中建起了藏书楼，寒来暑往从不停歇。
一日恰逢桑村大集，有一老者蹲在街边，身前放着一个奇形怪状的器物，锈迹斑斑，十分丑陋。据老者讲，前些日子薛河发大水，洪水退去后，在淤泥中挖出这么个东西，感觉像个宝贝，想卖个好价钱，已经在各大集市叫卖了数日，却无人问津。后来被李兴德花重金收购，他请来滕县的金石名家‘生克昭’先生鉴定，认定是商代国宝“己举彝”。
《滕县续志稿》（金石篇）记载：己举彝，为桑村李兴德家所藏。器高汉尺五寸一分，口径五寸，通两耳，阔八寸八分。铭“己舉”二字在其腹。考商爵，往往有己举、癸举、主人举，鼎、彝亦通用之。此器滈古，可珍宝，属商器。
启民智，捐资办学兴教育。桑村邻近东部山区，在清末民初的动荡年代，教育非常落后，仅有几处地主士绅家庭设立的私塾，专教其子弟读书，贫苦人家的孩子根本没有条件读书。李兴德深知读书的重要性，在光绪二十六年，把家里的私塾改办成义学，让贫家子弟免费入学。民国年间，提倡兴新学，废读经，改造私塾，李兴德利用家里的私宅扩建学堂，创办了私立“子容小学堂”，这也是桑村第一所正规新式学校。
年桑村解放，学校被收归公有，在此基础上增加校舍和教职人员，成立了桑村完小，就是现在桑村镇中心小学的前身。建国前，山亭区境内没有办过中学，建国初，历届小学毕业生到县城报考中学。年秋，在桑村办起第一处中学（原滕县四中，后改为枣庄市三十一中），校址就设立在泰昌府的私宅。桑村的教育得以传承延续，这与李兴德对教育的前瞻性是分不开的。
诚立身，甘为乡贤掷千金。李兴德品行之正，得益于恩师*来麟先生。*来麟，字公振，号冶山，滕县北门里人，道光辛卯科举人，滕县教谕。*夫子高风亮节，深知清廷腐败，绝意不入仕宦，就算家里一贫如洗也不愿为官。后在“道一书院”靠教书授馆为生，得其指授步入仕途者有：*来晨（道光庚戌科，任江西卢溪县知县）、任斗南、郭印瑚（道光乙己甲科）、赵毓芝（同治壬戍科）、张尚鼒（同治九年副贡）、王廷栋（同治癸酉科举人，任太和知县）、高熙喆（光绪九年进士，翰林苑编修）等。
晚清翰林高熙喆所著的《高太史续文抄》收录了一篇写给李兴德的墓志铭，铭文记载“喆于公，故人子也，在昔少年，尝与公角文于济上，与王大令云浦，朝夕过从相乐也。”李兴德当年与王廷栋、高熙喆等人就读于“道一书院”，三人私交甚好。王廷栋（字云浦，滕县小宫山人）考中举人后，要去云南为官，因路途遥远，又缺少盘缠无法整治行装。李兴德慷慨解囊，馈赠他白银三百两，还勉励他说：“务为良吏”。后来王廷栋任太和知县，因廉洁奉公,勤于吏治，被当地人称为王青天，闻名于云南太和、呈贡等县。
高熙喆
高熙喆早年丧父，家境渐渐衰败，他屡次参加乡试、会试全靠李兴德的资助。即将去京城为官时，李兴德给他赠送盘缠，曾对他说：“子外吏也，尚可以言事，一祛桑梓害乎！”意思是：你是朝廷的大臣，可以向君王进谏，要造福家乡百姓，为乡民除害呀。高熙喆文中对李兴德的感恩之情溢于言表，把李兴德列为受恩最深的三人之一，可见二人感情之深厚。
明大义，直言进谏惩恶人。光绪三十年（年），盐捕王桂兰与东山土匪高五、高六内外勾结，到处抢劫掠夺，搞得县城人人自危！于是李兴德写信将这件事反映到了京师事（北京的相关部门），皇上知道此事，授命御使查办，按察使胡景桂带兵将王桂兰抓获。由于当时外权过重，地方上**勾结，王桂兰又花钱买通了地方官，办案人员怕对自己产生非议，于是不愿过问。当年高熙喆在朝为官，任翰林院编修等职，他委托直隶藩司杨士骧帮忙，杨士骧传命山东巡抚周馥察办，周馥派人到桑村调查之后得出结论，李兴德反映的事情是属实的。就这样几经周折，才得以把王桂兰瘐死在兖州狱中，为地方百姓除去一害。
善作*，乐善好施济乡邻。清朝末年，捻*起义波及滕东山区，东山里的土匪猖獗，马子绑架“肉票”到山里面进行勒索，气焰非常嚣张。民国初年，在*阀统治下，滕东山区各股土匪，多者千人，少者数十人，架人勒赎，杀人放火，人民受匪患之苦，罄竹难书。
较大的村寨在乡绅或族长等权威领导下，据守围寨，防御土匪，维护地方治安。小村庄的老百姓只有拖儿带女，逃荒要饭的份了。为了不使乡民流离失所，李兴德联合周边几十个村庄的人们，还有街市上做买卖的生意人，招集强健的青年男子，在村子外面轮流巡逻，每年要耗费银两物质无数。
他又辟出自家数亩土地，安置那些贫困孤寡、逃荒要饭的人，让他们可以自食其力，相互守候。到了冬天还发放棉衣，为灾民抵御严寒，每年发放数百套衣服，二十年如一日。
丁酉戊戍年间（-年），连年的天灾人祸，民不聊生。李兴德联合滕县士绅徐文湧，在滕县东门外开设粥厂，倾尽全力赈灾，帮助灾民渡过难关。
《高太史续文抄》记载：“公计口贷食,必周而均,每粜人半升，辄益其量......其所以村无流亡，户无厖吠，得优游于斯土者皆公赐也......盖其留于人心者若此，吾乡三百年来前此未有也......
千年商邑，灵丘桑村，连接东山西湖，人杰地灵。茫茫微山湖润泽了齐鲁儿女，巍巍翼云山（高山）耸立在鲁南之巅。千古风流人物,在历史的长河里,渐渐地销声匿迹。清末翰林高熙喆写道“而其卓然不朽者，固将与微水比润，与高山争崇。”这也许是对‘子容先生’的最高评价吧！
注：部分图片来源于网络
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