柴氏同宗网为全国最大的柴氏文化传播平台，无论您在哪里，只要您姓"柴"，请您先点击上面的蓝色字"柴氏同宗网"再点击"
第一个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。
据《元和姓纂》记载：“柴，齐文公子高后，高孙奚以父字为氏。十代孙高柴，仲尼弟子，孙举，又以王父名为柴氏。汉有棘侯柴武、柴文，晋末为平阳太守。”
据史籍《通志》中也记载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”在史籍《姓考》中亦记载：“齐大夫食采于柴，因氏。”
孔子的弟子高柴，就是齐文公姜赤(公元前～前年在位)的第十世孙，在孔子的诸弟子中属于贵族。
高柴，公元前～前年待考，字子羔，亦字子皋、子高、季皋，其居地就在先祖封地中的柴邑(柴伯国柴城，齐国丞相高昭子的封国，今山东新泰楼德镇古柴城)。他小于孔子三十岁，在孔子门下学习，期间遵守礼制，孝敬父母，有一定的*治活动能力。在孔子弟子中，他担任的官职最多，曾为费宰、武城宰、成邑宰和卫之士师等，后在卫国为副丞相。
据说，高柴一直活到周安王姬骄九年(公元前年)，长寿一百二十八岁，史称“寿圣”。
唐开元二十七年(公元年)，唐玄宗李隆基追封高柴为“共伯”。宋大中祥符二年(公元年)，宋真宗赵恒又加封其为“共城侯”。明嘉靖九年(公元年)，明世宗朱厚熜改称其为“先贤高子”。
高柴的正妻有张氏、王氏、林氏，生有九子、二十九孙。高柴让长孙高举以自己的名字为姓，叫柴举。柴举的后裔子孙就皆称柴氏，从此在高氏中分衍出柴氏一族，世代相传至今，是为齐鲁豫柴氏。正确读音作chái(ㄔㄞˊ)。
高柴后裔子孙的堂号有典型特征：姜姓柴氏为供侯堂、寿圣堂；姜姓高氏为供侯堂、厚余堂。
第二个渊源：源于鲜卑族，出自东汉时期鲜卑吐谷浑部，属于汉化改姓为氏。
东汉初期的鲜卑吐谷浑部，汉史中亦称阿柴虏、赀虏。
在东汉史籍中，“赀”原来是游移不定、取柴(木)为寨的意思，与“砦”通义，特指北方少数民族的栖息之地，因其部落“师行野次，竖散材为区落，名曰柴篱”而得其称，在历史地理上多指“上谷以西至炖煌间”，即今北京延庆至甘肃敦煌之间的北方河套至陇西的广博之地。
在东汉桓帝刘志执*时期(公元～年在位)，“阿柴虏、赀虏”专指不同于东部鲜卑的西部鲜卑檀石槐所部。其时，在檀石槐领导的庞大鲜卑联盟中，实际上不仅有吐谷浑部，还杂有大胡、丁令(高车)、西羌等诸多民族，基本上是原来在匈奴统治下的鲜卑民族及其他北方民族。自北匈奴单于北遁之后，统称为鲜卑。
在檀石槐逝世后，鲜卑联盟迅速解体，其吐谷浑部相对独立于其他鲜卑部落而存在了很长的历史时期。
吐谷浑，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古称大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。
当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的*事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括该地区的羌族部族。之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。
在吐谷浑部一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。
从东晋安帝司马德宗义熙七年～南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元～年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息*策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。
这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康)；吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边；吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从*且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。
至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉语、汉字，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到了公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元年)，隋文帝杨坚曾以光化公主妻其王。
隋炀帝杨广大业五年(公元年)，隋炀帝出隋*尽取其地，设置了西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部又乘中原内乱之机复其故地。
唐太宗李世民贞观九年(公元年)，唐王朝遣大将*李靖率大*击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。唐贞观十四年(公元年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，赐姓李，加封其为青海王。
唐龙朔三年(公元年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元年)，唐朝*府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁至朔方、河东两郡一带。
到了唐末五代时期，在诸多地方蕃镇割据势力彼此之间的拉锯战中，吐谷浑部支离分散，部族人等散处于中原各地，相对集中于燕云地区。
到了大辽耶律·阿保机天显十一年(公元年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多融合于汉族或其他民族。而留居在青海地区的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。
在融合于汉族的原吐谷浑部族人中，有取汉史故称为汉化姓氏者，称阿柴氏、阿赀氏，后省文简化为单姓柴氏、赀氏，世代相传至今，是为华北柴氏。正确读音作zhài(ㄓㄞˋ)，今音读作chái(ㄔㄞˊ)亦可。
第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.蒙古族柴尔吉惕氏，源出成吉思汗铁木真的开国功臣阿剌忽失所属的吉惕忽里部，在成吉思汗大分封时，阿剌忽失管辖五个汪古千户，柴尔吉惕氏是吉惕忽里部的一个分支，以部为姓。在明朝中叶以后，柴尔吉惕氏即以原部族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏，即冠汉姓为柴氏
⑵.蒙古族海鸠特氏，源出成吉思汗铁木真左帐卫队的称呼，蒙古语“海鸠特”的汉义即为“偏坡、旁侧”，延伸义为“左侧护卫”。其在元朝末期即有冠汉姓为柴氏者。
⑶.蒙古族哈吉古特氏，原为回鹘民族，其实为西夏*项民族的一支，后在大蒙古汗国时期归附于成吉思汗，称“哈吉古特”，汉义为“遵从圣者”，后多冠汉姓为柴氏。
蒙古族柴氏正确读音皆作chái(ㄔㄞˊ)。
第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族赛密哷氏，亦称塞蒲里氏，源出金国时期女真白号姓氏，以姓为氏，满语为SaimireHala，是满族最古老姓氏之一，为满洲巨族，人口众多，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、齐齐哈尔、长白山区和黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为柴氏、赛氏等。
满族柴氏正确读音作chái(ㄔㄞˊ)。
得姓始祖
高柴。
迁徙分布
柴氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第位，人口约86万，占全国人口总数的0.％左右。
春秋时候，齐文公的后代中有个人叫作高柴，是孔子的学生。高柴让自己的长孙以他的名作为姓氏，从此称为柴氏，世代相传，就形成了今天的柴氏主源。
丹阳柴氏始出于明代中期。柴氏迁丹之初，先是在一个荒无人烟的沙滩地(北临长江地段)定居，后经柴氏宗人拓荒辟地，辛勤耕作，繁衍生息多年后，遂形成村落，即今东江村。宗谱称：柴震、柴云等人为柴氏始祖。现丹阳柴氏主要居住在后巷镇的东柴村，西柴村和云阳镇的柴家弄。贵州省贵阳市乌当区下坝乡喇平村大王背村民组的柴氏家族中，据不完全统计，就有十一人先后考取举人，五人先后考取进士，分别被清朝*府授予知县、知州、知府等职务。故这里被誉为清代下坝乡的“举人进士寨”。据《柴氏家谱》记载，柴氏家族祖籍山西省平阳府太原县南大村。
清顺治十四年(公元年)入黔始祖柴养柱宦游来黔，初任大定府，名总镇。后任左营中*。死后葬于省垣红边门外沙河(今贵州贵阳沙河桥)，授资大夫。入黔二世祖柴遇春生有六子，节寿两全，名标贵筑，抚黔使者乔(乔用迁，道光中贵州巡抚)表奏，诰封宣旨建柴氏节寿坊于省垣红边门外沙河大路中(今已毁)。长子柴大用，清康熙五十二年(公元3年)癸己恩科解元(乡试第一名)。清雍正二年(公元年)应甲辰科会试大挑一等(清朝乾隆以后制定，三科以上会试未中进士的举人。挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用)。签分江西安义县知县，清雍正七年(公元年)因主持已酉科乡试有功，升授赣州府知府。年迈八旬，致仕还乡，创业营室。次子柴大任，清乾隆十八年(公元年)，癸酉科解元，初任*平州学*，后为教谕，挂升云南县知县，补援镇雄州知府。三子柴大成，清乾隆二十四年(公元年)已卯科举人
欢迎宗亲转发柴氏文章，
传播柴氏正能量，
让更多宗亲聚集起来！
分享朋友圈，让我们一起传播宗亲正能量！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇