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文化里，这里原是一片空地。一九三○年始逐渐盖起房屋，最初住有八户人家。其中六户是留日学生。因有文化的人居多，又因阎锡山的文职官员在此居住。故取名文化里。
柳溪街此街原为旱西三巷。解放前，此地为旱西门外的一片荒地，乱坟滩，一九五四年十三冶金公司修建职工宿舍，形成街道。一九五八年七月十五日，经太原市人民委员会号文件命名为旱西三巷。据传，宋天圣三年(年)，陈尧佐做并州知州。为防汾水之患，在东岸筑了长堤。又引水围成湖泊。并在堤旁湖畔，修建亭、台、楼、榭。栽种了柳树，取名“柳溪”，因名柳溪街。
东膳所得名于典膳所，典者，管理也，膳者，食也。原是明“晋王府”管理膳食的地方。后沿用为街名。原统称典膳所，后来居民渐多形成不规则的小巷道，于民国二十三年()按方位分别为东、西、南、北典膳所。
同成路相传一九二五年蒋介石和阎锡山协商，修大同至成都的铁路，因宽窄之争，没达成协议而搁浅，材料一直堆放于此。后来于民国二十三年至二十五年(-)同成铁路中同蒲路建成(即大同至永济“清蒲州府治”风陵渡一段称同蒲铁路)。此处因曾堆入过修筑同成铁路的器材，而名同成路。
大二府巷，小二府巷在东后小河附近，原为明代新化王朱表槏王府遗址。新化王排行第二，故名二府。后出现派生巷，故名大二府巷和小二府巷。小二府巷已并如东后小河，大二府巷在美特好超市后面。
临泉府临泉府巷在鼓楼街东口北端。是临泉王朱美(土容)的王府所在。
北肖墙明晋王府宫城外围筑有萧墙。据河晏集解引郑玄曰：“萧之言萧也，墙为屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬，是以谓之萧墙”，后简作肖墙。按方位分为：“东肖墙、西肖墙、南肖墙、北肖墙和上肖墙”。
文津巷西为山西大学(即现太原师专)，东可达文庙，是文化荟萃之区，故名文津巷，清乾隆时，在热河(今河北承德)避暑山庄建文津阁藏《四库全书》，从此“文津”二字为世沿用。
半坡街处宋建太原城内子城的西城墙遗址。宋、元时期子城被毁，西城墙圮为土坡，称半坡，形成街巷，以半坡而名。清末称半坡街，民国有半坡东街、半坡西街，并派生有半坡北巷、半坡南巷。今有半坡东街、半坡西街及派生街巷6条。
羊市街古为买卖羊的集市，分东羊市、西羊市。清代称东羊市街、西羊市街。年，东羊市并入钟楼街，西羊市街改称羊市街，习惯上仍称西羊市。
在五龙口西段北侧二三十米处，沿北同蒲铁路东侧，有一潭积水，五龙口这个名称，便和这潭积水有着千丝万缕的关系。
五龙口，当地父老相传，这潭积水早年本是一片洼地，和太原城东部边山的五条山沟(殷家沟、郝家沟、大枣沟、小枣沟、耙儿沟)，脉通络连，每逢夏秋雨季，雨水和山洪，沿着五条山沟注入洼地，酷似五龙吐水。这样，年复一年，积少成多，便形成了这潭积水。人们便根据这种自然地理形态，把五条山沟比做五条龙，给这一汪积水的洼地，取名“五龙口”，久而久之，沿演为地名。
*陵曾名王陵城。《太平寰宇记》：“太原县王陵城，有晋太原王司马辅冢存。”西晋泰始元年(年)改太原郡为国，封司马瑰为王。咸宁三年(年)改封司马辅为太原王。太康五年(年)，司马辅亡，葬于此地，因称王陵。王、*音近，讹为*陵。清《太原县志》：“王陵城在汾水东旧县东北，今名*陵村。”
龙保街这里原称钱家坟，后因坟墓增多，又称千家坟。为取吉祥、天佑之意，改称龙保村，后因形成街道，故年市革委正式命名为龙保街。后改为龙堡村龙堡街。
*家坟没有解释，顾名思义，当地很多姓*的，死后的坟地。
东夹巷明朝晋王朱棡在太原城筑起一座方形宫城。该处原是晋王府城正门(南华门)东面的夹道，故名东夹巷。
精营街，是明晋王朱棡的宫城所在地。这座豪华的宫殿，在清顺治三年()焚于大火。雍正、乾隆间在废墟上修建房舍，驻扎“绿营兵”，在太原的叫“精骑营”，久之，简称为“精营”。清中叶后，始建民宅，形成街道。有精营中正街(并入五一路)，精营西边街，精营东边街，精营南横街，精营中横街，精营东二道街，精营西二道街
门内为街，门外为关！所谓关就是在城门外的街道，太原有八个城门自然就有八个关,大南关，小南关，大东关，小东关(不存)，小北关，上北关，水西关，旱西关！但是实际还有一个关，是新南关，这是怎么回事呢，原来大南关是独立的一个城，就是上面明朝太原图中的南关城，他的外面是小南关，而新南关是在新南门(首义门)外的关！
太原以前妓院集中的地方在旧城街，旧城街及头道、二道、三道、四道巷，是解放前的红灯区！有众多妓女院，并驻有妓寮所。
南华门和南肖墙，朱棡于洪武十一年()来到太原，即在今精营街一带修筑王府“宫城”。“宫城”是一座方形土城，辟四门，东边的门叫东华门，西为西华门，南为南华门、北为后宰门。
明晋王府宫城外围筑有萧墙。据河晏集解引郑玄曰：“萧之言萧也，墙为屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬，是以谓之萧墙”，后简作肖墙。按方位分为：“东肖墙、西肖墙、南肖墙北肖墙和上肖墙”。
城西处宋平晋城遗址西，故名。
通顺巷位于解放路与帽儿巷之间，北通鼓楼街，南通钟楼街。原名鸡鹅巷，当为明代以前买卖鸡鹅的集市，故名。清时，巷内相继开设钱庄、商号，为求生意通达顺利，改称通顺巷。民国至今仍称通顺巷。
兴隆街位于解放路与庙前街之间，并与之平行，北通西羊市街。宋代以后，随着手工业、商业的发展，当时已成为商业中心，取买卖兴隆通四海之意，故名。又因与原大南门街(今解放路)并列，清代又名小巷子，民国时改称兴隆街。
宝林寺(东十方院)位于大东关街25号。始创年代不详，现存为清代建筑。寺坐北朝南，有山门、正殿、厢房等殿宇14间，占地面积平方米。大殿面阔五间，硬山顶，琉璃剪边。存明嘉靖三十九年(年)告示碑1通，石碣2方。是市级历史文物保护单位。
白衣庵位于庙前街41号。始建年代不详，现为清代建筑。庵坐北朝南，前院已废，仅存后院，有殿堂9间，占地面积平方米。主建筑为三开间观音菩萨大殿，挑檐歇山顶，砖木混合结构。观音塑像“文化大革命”时期被毁，山门及其它建筑已无存，现为民居。是市级历史文物保护单位。
新道街，东西折南走向：东起上肖墙，西折南至府东街。新道街是清代冀宁道府，从府门前向东、东开辟一条通向临泉府的新道，故名“新道街”沿用至今。
猪耳朵巷，南北走向：南起天平东巷，北不通。据说早年巷内居民多以加工、经营熟猪头肉为生，为与猪头巷区别，故名猪耳朵巷。
东太堡，土筑的小城。所谓太堡，指的是汉代王太后的堡子。汉高祖11年(公元前年)封其子刘恒为代王，都于晋阳。刘恒即帝位(汉文帝)后，又封其子刘参为代王，迁都清河。1年东太堡发现汉清河太后墓，墓中有铜钟、钴、鼎，并有重半两古钱42斤。唐贞元间(年～年)建太堡庄千福寺。以寺分为东西两村。清道光《阳曲县志》记曰东太堡庄、西太堡庄。民国初年称东太堡、西太堡。以太堡命名的村庄有东太堡村、西太堡村，街巷有太堡街、东太堡、西太堡及派生街巷2条。
拐角村在新建路北口路西，北沙河以南，金刚堰路以东，自来水厂以北的小片区域内，因为在太原城墙的西北墙角处，所以得名.年汾河洪水暴涨，冲决了城西堤堰，拐角村，旱西关，水西关，大南关皆被水淹。现有街道名拐角巷。
坞城，清顺治《太原府志》作“乌城”，亦作“邹城”。《说文》中“坞”、“邹”、“鸟”均发“鸟”音，古同音可假。《后汉书马援传》有“缮城郭，起坞候”。注引《字林》：“坞，小障也，一日小城”。据此，坞城最初当为一个有*事意义堡垒之设施，后住房增多，遂冠城名。
教场巷，南北走向：南起东华门街，北至小东门街。教场巷始名于清朝，是清驻*“精骑营”的演武场，分大、小教场。大教场现为省*区宿舍。相传小教场于清末迁入居民，形成街道，称教场巷。并将东华门街的一段并入(今15号以南)。解放前一度改名“工程师街”，解放后复名教场巷。经太原市人民委员会一九五五年九月二十日3号文，正式命名。工程师街是清末修筑正太、同蒲铁路时，外籍工程师在教场巷建宅居住。因名为工程师街。
活牛市，旧为买卖牛的市场，北接麻市街，南接南市街。清代、民国称活牛市街。年并入解放路。即现在解放路的钟楼街到开化寺街路段。
解放前河北里一带是坟地、瓜菜地和乱石滩。清末有几户河南、河北的逃荒人在此居住，后定居此地。年太原铁路局在此修建宿舍，形成土马路，因为位于北沙河北岸，所以命名河北里。
金刚堰(里)据道光《阳曲县志》记载，宋时在太原城西汾河东岸筑堤护城。明清将堤坝修筑为“长、堤、永、固、汾、水、安、澜”八段河堤，以防汾河水患。其“长”字段河堤始于今金刚里一带。清光绪十二年(年)，汾河决口，水淹入城内，而这段河堤却安然如故。人们赞誉此段工程坚固，称为“金刚”堰。又说，筑堤时以粗瓷大瓮为基础，故俗称“金缸”堰，后变成金刚堰。解放后，修路时曾在此掘出瓷瓮残留物。八十年代初期，在金刚堰一带建成宿舍区之后，即以为名为金刚里。
旱西关太原古城，西有二门。一为阜城门(即旱西门)，一为振武门(即水西门)。阜城门地势较高，汾河涨水，常从振武门流入城内。故称振武门为水西门，称阜城门为旱西门。门内称门，门外称关，故名旱西关。
太原的两座南城们迎泽、承恩之名来自于一首古老的民歌《南风歌》：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！这首相传是舜帝时代歌颂南风造福于运城盐池人民的民歌，大意是说世间万物都承迎南风的恩泽。于是，两座南门分别被命名为迎泽门和承恩门
许坦，这里原是一片水潭。因当地人的口音“水”与“许”同，“谭”与“坦”同音，遂误认为许坦。清光绪年间，修正太铁路，将许坦村分为东、西两片。
牛站村，这里在元朝是站赤(驿站)，有一老人在这养了一群牛，故建村时起名牛站。
馒头巷这里在宋代系开设包子铺的地方。宋人所谓的馒头，就是今天包子一类的食品，故名馒头巷
炒米巷明朝时这里加工食品、粮食之类的炒豆、米花，故名炒米巷。
长风街，形成于三十年代东末，位于三营盘之西，曾名为三营盘西街。年9月，市革委命名为长风街，取“乘长风破万里浪”之意。三营盘，现为地城名称。日*侵华时，在此设置*营，后阎锡山骑兵部队亦驻于此。营盘为*营之俗称，该营盘位于二营盘之南，故以顺序称之为三营盘。
郭家巷抗日战争前，阳曲绅士北郊水沟村郭氏家族在这里建房居住，形成此巷，故名郭家巷。
半坡街处宋建太原城内子城的西城墙遗址。宋、元时期子城被毁，西城墙坍塌为土坡，称半坡，形成街巷，以半坡而名。清末称半坡街，民国后有半坡东街、半坡西街，并派生有半坡北巷、半坡南巷。
天平巷有天平东巷、天平西巷、天平南巷。三巷形状如天平，故名。天平东巷东通麻市街(今解放路)，北折与天平西巷相通；天平南巷与天平西巷呈丁字形，折而西与半坡东街相通。
坝陵桥明晋王府地地址在今肖墙之内。今坝陵桥一带当年还是荒草野地。地势由北向南逐渐低下。北面高于王府，为防水患，挖壕垒坝，以保王城，坝上有桥，通往王府北便门(即后宰门)，坝外一片荒无人烟。王府侍从官司员列后，陵墓葬于坝上。此为坝陵桥名称来历传说之一。关帝庙通往对面对台的路上有一座三孔桥。河南许昌西门外有灞陵桥，传说关公曾在桥上挑过袍。故引称三孔桥为坝陵桥。桥址在今坝陵桥小学门前。此为传说之二。明清时，坝陵桥带地势低洼，常年积水，一片荒凉。一九一二年始建房，迁入居民，逐渐形成街道
奶生堂的来历。清光绪《阳曲县志》载：道光年间，曾设有育婴堂，为哺养幼婴的机构，故取名奶生堂。
敦化坊原名东马房，系明晋王朱棡妃子谢氏的陵园，西设享堂。往来吊祭乘用的马匹圈养之地叫马房，孝堂东为东马房，亦称东马棚。明神宗年间，居民逐渐增多。清朝的一个姓张的进士在此修“思居别墅”(今敦化坊卫生院)时，认为“马房”名不雅，遂以谐音改为东化坊，后逐渐演变为“敦化
学府街，曾用名坞城东街、坞城西街、形成于五十年代初。原以坞城路为中心，分东西两条街，东称坞城东街，西称坞城西街。因山西大学座落在附近，年9月市革委统一命名为学府街，意即学问荟萃之所。
师范街，这里原为农家小道，年扩展为碎石路面，因原山西师范学院(今山西大学)校址座落该街东端，故命名为师范街。
另外原先省*府西门外的解放路路段即省实验中学门口解放前也叫师范街，后来并入解放路。在候家巷太原师院旁还有一条师范巷。
鱼池街清称大新街。年汾水淹太原城，大新街积水成池。民国初年，医院院长南培兰围池养鱼，名养鱼池。后填池建宅，大新街更名鱼池街。
五拐巷因为要从巷子的一头到另一头，得拐五个弯。
柳巷，相传明朝皇基的开创者朱元璋，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元*的*事要塞——太原。驻扎太原的元*，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将*常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元*探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元*伏兵四面包抄。常大将*急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元*抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这人被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。常大将*获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大*见到柳枝后，便会尽心护。”不过几日，明*果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明*里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明*士兵，按常大将*的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。
战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。
东陵里所在青年路解放前叫满洲坟，是满族人的固定坟地，后来迁走坟墓建成青年路，东陵里本无名，因在几十年前在此巷东口发现一座大型陵墓，后得名东陵里。
义井的来历：据清《太原县志》记载：元朝有个女孩叫武管婴，十七岁，至正年间躲避兵荒，她的父亲被抓了，她便去相救，愿意用自己代替父亲，等父亲释放后，女孩说：我有金子藏在井边。众士兵掘井果然得到金子，争相夺取，女孩便趁乱投井而死。后人为了纪念义女，就把此井叫义女井，简称义井，后来成为了村名，街道名。
黑土巷清代称黑土港，是一条河道。东山洪水沿此河可以流至太原城东入护城河。后河水干涸形成道路，民国时东山煤炭运往市区即通行此道。清末、民国期间，形成村落名为黑土港。太原解放后，形成居民住宅区，改称黑土巷。
皇后园的得名有两种说法，一是他是汉文帝母亲薄太后的驻跸处“即今皇后园村”。又一种说法是，王莽时期，刘秀败走南阳，王莽兵追至现皇后园村，刘秀求一姑娘相救，姑娘用鸡笼将他盖住，坐在上面用衣裙遮住鸡笼仍做针线活。追兵问时，姑娘故意支走，刘秀得救，感恩不尽，立誓说日后登基定封她为皇后。后刘秀果做了皇帝，派官员来接姑娘，姑娘已死。刘秀封她为皇后葬于此地，在坟前植树种花如同花园，故名
韶九巷，据说出自《尚书》：“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为虞舜之乐，九成即大成，凤凰来仪自然是吉祥和谐之象。宋代，韶九巷的位置在子城南门外，子城内设有宣诏厅，为宣读皇帝诏书的地方，当时的士大夫们把这条小巷子命名为韶九巷，很有巴结皇帝老儿的意思，意谓皇帝的话都好比虞舜之乐，按皇帝的话办事自然海晏河清，四海升平。
另有一种说法是韶九巷原名是烧酒巷，后来有人觉得不雅，就改成了现在的名字。
享堂街，明洪武三十一年(年)，第一代晋王朱棡去世，其子济熺继位。他的异母弟济熿为了争夺王位，与济炫等人互相勾结，罗织罪名，不断向朝廷诬陷“济熹之过”，历时8年。明成祖朱棣听信了他们的谎言，夺济熺爵位，改封济熿为晋王。济熿即位后，骄姿横暴，将晋王幽禁狱中，并*杀其母谢妃。谢妃是明朝开国功臣永平侯谢成的女儿、济熺的生母。宣德二年(年)，汉王朱高煦叛乱平熄，明*截获了济熿与叛兵的来往信件，明宣宗方得知其在太原的一系列罪行，乃下诏免为庶人，关押至凤阳，其余所有帮凶悉论死。同时为济熺平反昭雪，恢复了他晋王爵位。为了纪念冤死的母亲谢妃，济熺特意在太原城东北1公里处修建了这座享堂。古代把供奉祖宗木主或神灵偶像的地方称为享堂。附近有村名叫“新村凹”，后来也改称“享堂村”。
黑龙潭得名于青龙王庙。此处原先是一片低洼的潮湿之地，城西北的雨水、污水，大多退积于此。光绪十二年的水患，使这里变为水乡泽国。水患之后，积水无法退去，加之后来经年雨水的退积，这里便成为太原城中最大的积水湖。后来人们给这片积水湖取下了名字，南面的这一片叫做“西泽河”，北面的那一片叫做“黑龙池(后改黑龙摊)”，而将连通两片之水的狭窄河道，称之为“*河套”
上肖墙，南北走向：南起西肖墙，北至北肖墙。上有墙一带，地势较高，从西华门和新道街往北形成上坡，故称此段路为上肖墙。
大营盘是因为民国初年阎锡山修建兵营在此(旧址在今武警总队)，故名大营盘。
二营盘，三营盘
二营盘是日*占领太原期间修建的*营，后来阎锡山在此驻扎骑兵部队，
三营盘的原因同二营盘，只是按顺序称呼
南内环街，是合并了大营盘东、西街的统称，根据市*府规划，要在城市周边次第建设内环街，中环街，外环街，所以命此名
上马街南有皇庙，明朝王室和官员逢年过节都要来这里参拜，他们从下马街下了马，然后走皇庙西巷到皇庙，完了再走皇庙东巷从上马街上马离开，到了清朝时，废除了明朝的规矩，不走下马街，而从万寿宫巷直接进入皇庙，然后从上马街上马离开，所以就把上、下马街合并为上马街。
五福庵庙而名。庙旧名社官庙，祀五显灵官神。又曾名姑姑庵，为别于柴市巷姑姑庵而易名五福庵。清称五福庵巷，民国称五福巷，今称五福庵。
杏花岭原先是明朝太原城内晋王王府的私家花园，载有大量杏树且地势较高，故得名杏花岭。日*占领太原后，砍伐所有杏树，开辟成空地作为操场练兵，解放后，利用原先操场修建成杏花岭体育场，现在已成为住宅区
一人巷在柳巷和鼓楼街的交叉口的东侧，巷子很窄，只能容一个人通过，俗称一人巷，后来有个“文化人”，嫌名字太俗，就自行改名为“依仁巷”
六平巷在迎新街地区，因为此巷原先有六排平房，所以居民俗称六平房，后来正式定名六平巷，同理还有七平巷
开化寺的创建年代已不可考。宋绍圣年间(公元—年)重修，名汉封寺。元大德年间(公元—年)改称延寿寺。明正统年间(公元—年)朱棡孙子朱美坚重修。寺院坐北向南，正面迎着现在的开化寺街。门前建一牌坊，上写“敕赐开化禅林”六字，所以叫“开化寺”。
校尉营，金朝大定(公元——年)年间，史纯以忠显校尉兼阳曲知县，做过好事，取得人们的纪念，因此有校尉营一名，校尉营另外是明代晋王府警卫队即校尉营房驻地，故名。有东校尉营，南校尉营，西校尉营，中校尉营。
城坊街因城隍庙得名。据传城隍庙建于明初，明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的谐音。
康宁巷年，有位姓康的医生住此，挂牌行医，因医术较高求治者多数康复，深得居民信任，他们认为与康医生为邻，可以永保福寿康宁，所以取名康宁巷。(附近还有个福寿巷)
坡子街坡子街地处明建城隍庙和三桥街之间。据传，形成年代在隋唐或更早时期。现在的26号院一带，北高南低，自然形成土坡，当地称坡子上。
绿柳巷年河北人迁来此地居住，广植柳树，绿柳成荫，故名绿柳巷。
前营坊街清朝初年，在此街北端东侧建立营房，驻兵护城，后来逐渐修建民房，形成街道，就改营房为营坊。民国，在现在后营坊街位置有新的营房，所以为了区别，得名前营坊街。
三桥街，由于年代久远，它的名称来历含义，民间有多种神话般的传说：唐代晋王李克用有一次路过此处，在井边歇脚(井，即八宝琉璃井，在上三桥54号院，人称“井儿院”)，见井内有三座金桥；还有人阴天在井边向空中望
达达巷在鼓楼街东段北侧，现不存。此街原系元朝蒙古贵族和*事首领聚居之地，汉族人把蒙古人称鞑靼，所以此巷叫鞑靼巷，后来改为达达巷。
年河北人迁居至此，形成街道，年整顿街牌时，人们渴望有文化才华，所以命名文华路，现在叫文化路
年，有个姓唐的留日学生回国后，任兵工厂厂长，在此模仿北京新华门建造房屋，人称唐公馆，年正式定为新华路
七府坟不是得名于七个知府，而是晋王的七儿子广昌王府的坟地！
俗称五岔口，相传这里原本是一片洼地，天长日久形成一潭积水，并与东山的五条沟(即殷家沟、郝家沟、大枣沟、小枣沟、耙儿沟)相通，每逢雨季，东山这五条沟的雨水便向洼地水潭流灌，远处眺望酷似五条龙在张口倾吐，所以俗称之为五龙口。后陆续迁入居民形成小村落，亦以“五龙口”为村名。
由于东山的洪水经常给太原城造成威胁，后人在五龙口北建了白龙庙，祈求龙王爷保佑，这就是今天的白龙庙街的来历。
新原里原是灰渣山，年建成住宅小区，太原市老市长岳维藩从南京调回太原任市长时，起名新原里，是新太原之意。
红沟路原系一条红色土质的沟，雨季内流红色泥水，解放后陆续兴建民形成街道，因地得名红沟路。
西二道巷，精营西边街都是清朝形成的街道，一开始就叫上述名字。
国师街，新民2.3.4条都是民国初年得名的，国师街以前叫新民西街，后来有国民师范学校，所以改名国师街，他们也都是民国形成的街道。
缉虎营，相传新民诸街建于清末或民国初年。明晋王府宫城彼焚后，人们逐渐推倒城墙，填平城壕建起房屋，当时并没有街巷名称。由于居民渐多便形成街巷，遂冠以街名——新民街。名词的来源，据说，清末康梁变法后，梁启超于光绪二十八年()主编新民丛报，连载“新民说”论文。一九一八年四月毛泽东、蔡和森、何叔衡等在湖南组织“新民学会”，“宗旨是改造中国与世界”。一九一九年五四运动爆发后，中国新民主主义运动开始。也是中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命的转折点。当时新发一词在社会广为引用，如：“新民中学”等。新民街名始于此时。明朝洪武年间，辑虎营名叫做“广昌府前街”。因此街位于广昌王朱济熵府宅之前，故名。广昌王朱济熵是第一代晋藩朱棡的七儿子，所以广昌王府也别称“七府”，广昌府前街也称“七府前街”。据说晋王有七个儿子，其七子聪明尚武，颇受青睐，当年晋王府兵丁便由广昌王辖带，驻于广昌王府一带，所以广昌府前街俗称“七府营”。
相传，某年七府子弟前往晋王府拜谒晋王，行至七府营东口，不知从何处窜出一只斑斓猛虎，挡住了他们的去路。七府子弟和随行人马，顿受惊挫，仓慌失措向西鼠审，躲藏于“躲马巷(后改多马巷)”。晋王闻得此讯，赶忙派兵遣将缉虎于七府营，将虎射杀。于是“七府营”便更名为“缉虎营”。
万字巷是因为巷子的形状很象佛教中的“卍”字，所以得名。
酱园巷旧时因制作面酱、酱油、酱菜的作坊和商号集中，故名。今仍称酱园巷。
北仓巷明代太原城中设有北、南两座大盈仓，习称北仓、南仓。清代又增设有常平仓，义仓。以北仓而名的街巷，清代称南仓门街，民国时分作仓门北街、仓门街、仓门东街。今称有东仓巷、北仓巷。以南仓命名的街道，民国以来有南仓巷。以常平仓命名的有小仓巷、小仓东巷、小仓西巷。此外太原还有新仓巷，仓园河。
宁化府明代为朱棡第五子宁化王朱济焕府第。得名街巷，清代称宁化王府，民国称宁化府、宁化东巷。今称宁化府正巷、宁化府东巷。
姑姑庵处柴市巷东侧，东通开化市，以清代姑姑庵而名。道光二十六年(年)九月立庙碑尚存。清称姑子园，民国称姑姑巷，今名姑姑庵。
万寿宫得名于在此的皇庙。皇庙清代又称万寿宫，系明太祖朱元璋三子朱棡受封晋王后，于明洪武三年(公元年)所建，是旧时逢新帝登基、万寿节、元旦、国丧供皇子、皇孙和地方文武百官朝贺、祭祀的场所。该建筑占地1.1万余平方米，全部为*琉璃瓦罩顶，庙坐北朝南，三重院布局，中轴线上照壁、宫门、前殿、中殿、后殿，两侧为东西厢房。宫门为砖砌*琉璃筒瓦歇山顶牌楼式建筑。照壁宽22米，高约10米，正南有5个大型琉璃团龙。前殿面宽五间，中殿面宽三间，后殿面宽七间，均为单檐歇山顶，殿顶*色琉璃瓦覆盖。国内除首都有太庙外，各省会现存皇庙建制仅有太原这—孤例。是目前全国保护最为完整的一座明代皇家地方建筑。是市级历史文物保护单位。
猪头巷，南北走向：南起天平西巷东口，北至府西街。据说明年巷内居民以加工猪头肉为生，故名猪头巷。
皇华馆，东西走向：东起五一路，西至海子边东街南口。皇华馆系皇华使者所居之地，即主考、副主考的接待所，故名。皇华：皇皇者华，《诗经/小雅》篇名，谓君遣使臣之诗，送之以礼东，言远而有光华，即勉其不辱使命之意，世因以皇华为称颂使臣词。
兴隆街，宋代以后，随着手工业、商业的发展，当时已成为商业中心，因与原大南门街(今解放路)并列，清代名小巷子，后取买卖兴隆通四海之意，民国时改称兴隆街。
通顺巷原名鸡鹅巷，为明代以前买卖鸡鹅的集市，故名。清时，巷内相继开设钱庄、票号，为求生意顺利通达，改称通顺巷。
侯家巷，明时巷内因有户部侍郎侯纶的宅第，故名“侯侍郎巷”。侯纶，太原人，明正德辛未进士，曾任户部主事、礼部郎中，以廉正著称。后官至南京部待郎，人称“侯侍郎”。到清时，因巷内居民以侯姓居多，故改称“侯家巷”。
北营，公元年宋太宗毁灭晋阳城，另筑平晋城。在平晋城周围有九营十八寨做防御，北营就是其中的北部营盘。
双龙巷此巷因地势隆起，如伏双龙。曾有“双龙”地名之称。清末迁入河北居民，又称直隶庄。民国初年阎锡山的民*厅孟元文在此地建宅，称“升官巷”。后孟家连遭祸事，认为是屋后的“玉皇庙”作崇。故于民国十八年(1)改名双龙巷，想用“双龙”镇伏邪气。以求家业兴旺
北(背)圪洞原享堂村吉祥庙产，种有桑树，俗称桑树林，因*国梁家坟在此又称*家坟。解放后居民取土烧砖挖成土圪洞，因背靠卧虎山北，群众习称北圪洞街
永兴路年有三户人家在此建宅(一个是阎锡山的炮兵司令周岱，一个是34*参谋长阎应禧，一个是兵工厂的姜副厂长)，他们居住在此希望永远兴旺，所以共同取名永兴路。
永安路年，阎锡山在这里为官员建公寓，为了安全，取名永安路。
永定路年，阎锡山的*官在此建宅，因与永宁路相邻，取名永定路。
永宁路年，阎锡山的*需处汪处长在此建宅，年，汪处长领*饷回家，在此被抢劫，为保平安，取名永宁路。
永济路年整顿街道牌，当时的公安局以永宁路命名为永济路。
老*营是原先驻守在太原南门外的守城士兵的*营，因为后来有了新的*营(大营盘)，所以称原来的为老*营
涧河路，因涧河而得名，关于涧河的来源，流传着这样一个古老的传说。相传，很久以前这条河并不叫涧河，而是叫做“祁青河”。有一天，从河的下游来了一个来历不明的人。他走到祁青河源头，一直向泉源下看，谁知道这个家伙是专门盗宝的巫师，他发现祁青河的源头海眼口，有一条看守水源的金鱼是无价之宝。于是，他花三吊钱买通河边一个贪婪的无赖，破坏了海眼，钓走了金鱼。从此，祁青河水再也不如从前那样清，水量也变得时有时无，断断续续。河床里只留下细细的一线流水。祁青河再也不像以前那样金贵了，遂被人们叫做“贱河”。年长日久，传讹为“涧河”。
恒山路因通往北面，而恒山是我省北面的名山，所以得名。
桃园南路西里北一条因为它是桃园南路的西面的巷子里的北面的第一条小巷子，所以得名。
和平南路原先是郊区农田，后来由于城市建设出现道路，用和平命名表明人民希望和平的生活。
天地坛三巷和天地坛，因其地原为晋王府祭祀天地的祭坛而得名。这里有天地坛正街，天地坛一巷、二巷、三巷、四巷、五巷。按明代建坛规制以及供奉和祭祀的规范，晋王府之天地坛，应分别建有“天坛”和“地坛”，分别供奉“皇天”和“皇地祗”之神位，分别举行“祭天”和“祭地”的活动。依当时祭祀的礼仪和规范来要求，每年的夏至前夕，晋王都须香汤沐浴，忌荤吃素，在夏至这一天日出时，登地坛祭祀皇地祗，举行隆重的祭祀礼。而在冬至日的前夕，依然要沐浴吃斋，亦在冬至日太阳出山时，登天坛祭祀皇天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。大约是因晋王府祭祀天地的神坛，建在一处或是相距极近之缘故吧，所以把这里叫成了“天地坛”。
小五台，明代，此处有大士庵，建筑古雅，院中有奎星阁，为文人雅士联诗之地。明尚书王道行告老后，亲友请作七夕阁(奎星阁别称)诗社主人。王以朝廷嘉奖库银三万两，于奎星阁后建大花园，因园内多桂树，故名桂子园。后桂子园归河东府，以桂花别名金粟，改名金粟园。明末金粟园毁于兵祸。清初重修，增祀朱子晦庵。后僧募建文殊、观音二阁，因称该地为小五台。是后，小五台名于世，渐不知桂子园、金粟园之名。民国年间为警士教练场、运动场。今古迹无存，故址在小五台小学校一带。年10月9日，太原府，小五台寺庙。
钟楼街，追溯其街名，得之于古代的钟楼。说起太原的钟楼，虽不及鼓楼那样巍峨雄宏，却比它玲珑娟秀。这座早已踪迹全无的钟楼，建于明代，明中叶曾在傅山的祖父傅霖的倡导下集资重修。楼分台基和楼阁两部分，上部楼阁高三层五丈，重檐宏甍，椽拱飞扬，十字结顶。楼阁中高悬巨钟一口，高达丈余，重千余斤。每逢清晨报时，声闻四达远及十余里，与鼓楼巨鼓日暮发出的鼓声，互为珠壁，是为全城士民的计时依托
韶九巷的来历，《商书》：“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为虞舜之乐；九成(九读音“大”)即大成，意思为能继承光大尧之道。今韶九巷处在宋太原府城内子城南门外位置。子城内，有宣诏厅，为宋代宣读皇帝诏书的地方。韶九名称，当源于此。意为皇帝声音、九重之声从这里传出。还有一种说法是由烧酒巷谐音而改成的。
向阳店是个老村子，出现现代交通工具以前向阳店是静乐，古交，忻州通往太原路上的一个小镇，因为路途遥远，人们步行或者赶车一天到不了太原，所以这的驿站和住店比较多，类似的地方还有现在阳曲县的西凌井(又叫凌井店)。
察院后明代称太子巷，因有释迦牟尼寺院而名。道光《阳曲县志》称察院后，因处按察使街后而名。
南园子明晋王府菜园，曾名西南园子。清末形成街巷，民国初年分称南园子东巷、南园子西巷。
大濮府位于桥头街北侧。明代，指挥王宫守卫部队的衙署称濮府，大濮府、小濮府当源于此。清代以来均沿称。
老鼠窟 旧址在今钟楼街老鼠窟元宵店。因其巷狭窄故名老鼠窟。后恒义诚元宵店在此开张就以街巷名老鼠窟俗称。
靴巷位于钟楼街北侧、山西省高级人民法院西。古时以制作、销售靴子的作坊、商号集中而得名
五魁巷，明代科举，分经取士，每经首选一人，曰经魁。五经之魁，曰五经魁，科称五魁。《称谓录》曰：清朝初，乡试，必先陈明所习向经，其中额，亦即分经取中，自每科第一名至第五名，必于每经各中一名，而每名各居一经之首，故世有五魁之称。这里原系五魁举人曾居住之地言，故名五魁巷。
柳灌沟(建南附近，南十坊的南边)，这里地处东山脚下，沟壑纵横，是自然形成的一条大沟，早先因沟形似长龙曾名青龙庄，后又因当地居民以编柳贯为主，遂更名为柳贯沟。解放后，太原市区向外扩展，形成街巷，故沿用为街名。
麻市街旧为买卖麻及制品的市场，北接府门前，南接活牛市街(即现在的解放路从府西街到钟楼街之间路段)。清代称麻市街。年并入解放路。
通顺巷位于解放路与帽儿巷之间，北通鼓楼街，南通钟楼街。原名鸡鹅巷，当为明代以前买卖鸡鹅的集市，故名。清时，巷内相继开设钱庄、商号，为求生意顺利通达，改称通顺巷。民国至今仍称通顺巷。
帽儿巷原系宋代商业中心，又是帽子作坊和商店聚集的地方，故称帽儿巷。太原解放后并入都督北街(原督*前街)。年扩建为经营地方风味的食品街。巷南、北口各有牌坊一座，上书“食品一条街”，因今俗称食品街。
狄梁公街据《太原史话》称：狄仁杰为唐时太原狄村人，字怀英。因狄仁杰有再造唐室之功。被中宗追封为梁国公，尊称为狄梁公。明崇祯年间，山西巡抚在狄村倡建“狄公祠”，清时狄公祠渐废，布*使朱珪把祠移建至上马街崇善寺，称狄梁公祠。祠东的街，即称为狄公祠街，后改称为狄梁公街。解放前这里为“反省院”是阎锡山统治时囚禁共产*人的地方，王若飞同志曾被囚于此。
剪子湾处沙河湾，曾名沙河村。清代山东铁匠在此设炉打制刀剪，其剪子锋利无比，远近闻名，因称剪子湾
三圣庵
原有三圣庵庙，故名。庙中三圣中为释迦牟尼，左为老子，右为孔子，取“三教归一”而塑的坐像。
平阳路平阳是临汾的古称，而平阳路的前身是通往临汾的西官道，故此得名。
杜儿坪：相传很早有一家姓杜的居住此地，且地势高而平坦，故称杜儿坪。
红市街又名红市牌楼街，旧名红四牌楼街，原是明晋王府前四座红色牌楼所在地，故名。
锣锅系兵营中配备的用品。这是是制做与出售锣锅的地方，故名锣锅巷。
后小河宋太平兴国七年(年)，潘美扩展唐明镇建太原城，开壕引水护城。据傅山《九间(仙)桥记》所述，宋府城东北角位于后小河，如今的东后小河和西后小河就是当年宋建太原城北的护城河。以后小河命名的街道，清代称小河，民国称东后小河、西后小河。
上官巷明建太原城后形成的街巷。当时有一邵氏官员，颇有声望，居于此，故清称邵官巷。后音转“邵”为“上”，民国时已称上官巷。还有一种说法是有户复姓上官的人家居住在此，所以得名。
城坊街因城隍庙得名。据传城隍庙建于明初，明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的谐音。一九五八年修解放路截为东、西两段，东为城坊东街，西为城坊街。
山右巷中国古代地图坐北朝南，山西省地理位置在图上为太行山的右方，故称山西为山右。民图11年杨泰嵘在该巷建立山右大学，命名该巷为山右巷，后来人们把“右”字，传为“佑”字，含有求神灵保佑之意。年市革委更正为山右巷。
柳溪街位于新建路北段西侧。宋天圣三年(年)，陈尧佐任并州知州。为防汾水之患，在东岸筑了长堤，又引水于堤内蓄成湖泊，为了加固这段新堤，陈氏亲率民众植柳树万株于堤坝之上，建华堂、彤霞阁于众柳之间，于堤内汾河淤积的沙滩之上种荷植藕，取名“芙蓉洲”，使一个偏僻荒凉、水患不息的荒滩，变为绿柳婀娜、荷花掩映、水光湖色、亭阁相映的自然园林，获“柳溪”之美称，成为宋金时代太原的风景胜地之一。据《永乐大典》卷记载：“柳溪在县西五里，汾堤之东，引汾水注之，周四一里。”这个令人神往的地方一直在太原的大地上存在了余年。元末到明清以来，昔日风景宜人、游人如鲫的柳溪，由于年久失修，战乱不息，湖塘逐渐被汾河的泥沙淤灌壅积。明初之时，已是断壁残垣、残花败柳，一片荒凉疮痍的凄惨景象。及至嘉靖年间，洪水冲毁堤坝，由此入城，连那些断壁残垣也冲之一空。柳溪街的雏形，是太原解放后才形成的，太原人民在古代柳溪的故址上，新建了宽广的大道、高耸的楼房，并于年把旱西三巷正式更名为“柳溪街”。
文源巷关于文源巷名字的来历，当初筹建省图书馆的工作人员之一，杨廷祥这样说，“本来是没有文源巷的。文源巷这个街名，来源于清朝时收藏《四库全书》的文源阁。”《四库全书》修完后抄成7部，分别在7所专门的藏书建筑内收藏，分藏于北京紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、奉天故宫(今沈阳)文溯阁、承德避暑山庄文津阁、镇江金山寺建文宗阁、扬州大观堂建文汇阁以及杭州西湖故宫建文澜阁。其中，文津阁《四库全书》于年入藏国家图书馆(原北京图书馆)，而该图书馆前的那条街，因文津阁而取名为文津街，此事也被传为佳话。年2月，我省决定成立大型图书馆———山西省图书馆。当时，图书馆门前是条土马路，也没有名字。于是，在图书馆建成后到开馆前的这段时间，有关人员向太原市有关部门申请，效仿文津街的来历，借用已在战乱中烧毁的文源阁中“文源”二字，将图书馆前尚未命名的土马路定名为文源巷。
文瀛湖”及早年的“海子边”，原本是一片湿凹之地。宋建城时，这里是为护城河的一个部分，明代圈入城中后，成了城中的一汪积水。当时，由于这里地势低凹，逐渐雨水汇集而形成两片积水，北头大而圆的叫圆海子，南头小而长的叫长海子，通称“海子堰”。清康熙年间，水溢成灾，太原知府王觉民捐出奉银，雇人把圆海子与长海子疏通，又找到南城墙下的古水口，疏通水道，导水出城入汾河，才根治了水患。由于该湖南临山西科举考试的贡院，这里也成为应考学士散步游览的地方。有一位学子裴通*见景生情，就给这片海子起了个文雅的名字——文瀛湖。并通过文瀛湖的涨水情况来判断当年的考试城市。清道光年间，把这里定为“太原八景”之一的“巽水烟波”。但当时这里仍然是倾倒灰渣脏土的荒芜之地。直到清光绪年间，冀宁道连甲才对这片文瀛湖进行了一次清理，又在北湖东南建一小亭，匾书“影翠亭”。在湖的四周安设了木栅栏，湖里放了两只小船，这才成为公园的雏形。清光绪三十一年，在北湖北岸始建二层楼房，即是今日的公园办公室，作为土产陈列馆，取名为劝工陈列所。楼前平出一片广场，称为“太原公会”，作为群众聚会的场所。进入民国后，又加整顿，修筑沿湖的砖栏，新建水中亭台，洋式礼堂、拱桥、万字廊房、古典式劝业楼等等，遂成为一座名符其实的公园，并以湖名得园名叫做“文瀛公园”。后因民主革命先驱孙中山临莅太原，并在文瀛湖畔讲演和视察，鼓吹革命道理，又更名为“中山公园”，以示纪念。
鱼池街，南北走向：南起府西街，北至旱西门街。清道光年间称大新街。到光绪十二年()汾河发大水淹没半个太原城，此处低洼，积水成池。民国初年，医院院长南培兰雇人在此围池养鱼，称名养鱼池。后来逐渐填池建宅，将大新街改为鱼池街。
南、北堰分别处沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原县志》：“沙堰，在风峪口，先年筑，以障风峪暴水。”
武德里民国初年，这里住有阎锡山的武职官员，故名武德里。
坝陵桥明晋王府地址在今肖墙之内。今坝陵桥一带当年还是荒草野地。地势由北向南逐渐低下。北面高于王府，为防水患，挖壕垒坝，以保王城，坝上有桥，通往王府北便门(即后宰门)，坝外一片荒无人烟。王府侍从官司员列后，陵墓葬于坝上。此为坝陵桥名称来历传说之一。关帝庙通往对面对台的路上有一座三孔桥。河南许昌西门外有灞陵桥，传说关公曾在桥上挑过袍。故引称三孔桥为坝陵桥。桥址在今坝陵桥小学门前。此为传说之二。
明清时，坝陵桥带地势低洼，常年积水，一片荒凉。一九一二年始建房，迁入居民，逐渐形成街道。
皇华馆其地近明清时的贡院，系皇华使者所居之地，即主考、副主考的接待所。皇华是为称颂使臣之词。《诗·小雅·鹿鸣之什》有“皇皇者华”之篇，意谓君遣使臣，以礼乐相送，表明远而有光华。
上官巷，东西走向：东起狄梁公街南口，西至五一路。相传在明朝扩建太原时，即已形成该巷。当时巷内有一姓邵的官员，颇有声望，时人遂称此巷为邵官巷，以后转“邵”为“上”，一直沿用至今。
濮府位于桥头街北侧。明代，指挥王宫守卫部队的衙署称濮府，大濮府、小濮府当源于此。清代以来均沿称。
宁化府明代为朱棡第五子宁化王朱济焕府第。清代称宁化王府，民国称宁化府、宁化东巷。今称宁化府。
平阳路源于苏三案，苏三便是由这条官道押解太原的。平阳路是太茅公路南出太原，终至茅津渡口的一条公路交通要道，途中经过的第一个较大的城市是林汾，因林汾古称平阳，遂将平阳古称引做路名
北大街北大街是年6月正式命名的。它与解放路交错的路口一带，是太原旧城的北城门，俗称大北门，曾名镇远门。据《阳曲县志》载图可知，镇远门外有月城两座，与北关城遥遥相对，由土门街衔接，形成攻守中的犄角，是北入太原城的门户。
敦化坊《中庸》：“小德川流，大德敦化。”意为以道德教化使民风淳厚。明晋王朱棡妃谢氏死后葬于宝山(今卧虎山)，设孝堂。晋王府官员、亲眷前往祭奠，所乘马匹圈养之地称马片，后演化为东马坊。因谐音逐渐演变为较为文雅的敦化坊。据道光《阳曲县志·建置图》，享堂东、西两侧正有地名东马坊、西马坊，又载有敦化坊村。道光时张廷所撰《隆国寺碑》云：“敦化坊村，当会城东北维，隆国寺峙其首。村人雨旸雩赛祈报于斯，力役守望约束于斯，岁以六家主其事，鸣钟集众，无敢弗至。要之以明神，平之以众议，遏邪禁暴，於国家齐民训俗之化不为无助。”
享堂明晋王朱棡的妃子谢氏死后葬于宝山(今卧虎山)，设“孝堂”，建“谢氏园”(旧时享堂村圣庙碑有记载)，改村名为孝堂。据道光《阳曲县志》：“宝山，在享堂村北，明晋恭王妃陵，妃姓谢。”后因孝堂名不雅，遂改为享堂，沿用至今。
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