1、太子井的由来
从邢台市顺邢左公路西行四十余里，就到了邢台县的太子井村。为什么叫太子井呢？《邢台县志》说：世传赵襄子为太子时，猎于此，掘井得水。
太子井村的河滩上，有一眼石井，青石铺的井台，条石砌的井帮，井深五丈有余。民间传说，这就是赵襄子当时留下的井。赵襄子是晋国正卿赵简子的太子，封地在邢。一年夏天，他带人马来此处打猎，人困马乏，但这里荒山秃岭，异常干旱，到处找不到一点水，赵襄子只好对天长叹。正好这时西北天空乌云滚滚而来，电闪雷鸣下了一阵暴雨。人马饱饮一番，齐颂太子有灵。这时有人祈求太子为民赐水，他便向河滩射了一箭，说箭落处即有水。当地民众集资挖井，耗粮数千担，历时几年，经过千辛万苦，才掘成了这眼淋漓日夜，获水数十担的太子井。
这个故事是民间流传，正史不载，确否无可考证。但从一个侧面反映了山区用水的困难和人民对水的渴望。
2、曹演庄、李演庄、韩演庄、南大郭、北大郭、北小郭、东郭庄、西郭庄、前炉子村、后炉子村的由来
北宋年间，抗辽名将杨延昭曾在邢台一带建立后方基地，于平坦开阔处，开辟三个演马场练兵驯马，三这三村以大户姓氏为冠，取村名曹家演马庄、李家演马庄、韩家演马庄。后简化为曹演庄、李演庄、韩演庄。据说曹演庄村北原来就有演兵台遗迹。在稍南处宋*建立了两个兵器锻造中心，即今天的前炉子村、后炉子村，在其西边建立营寨，安锅做饭，即形成今天的南大郭（锅）、北大郭（锅），东郭（锅）庄、西郭（锅)庄，北小郭(锅）等。根据《邢台县志》记载：“县西六十里有关门山，上有令公垴，为杨业屯兵之所。”
当然，这些属于传说，但宋辽交战于邢，北宋在邢州建立了国内第一个战马养殖训练场，倒是事实，所以在此训练兵马是有可能的。
3、百虎村的由来
百虎村原名亚家营，村名多好武术。清咸丰年间，顺德府知府朱鸿绪路经此村时，其女儿被绿林响马抢走，亚家营村的几名拳手闻讯后纷纷赶来，凭借武术将其女儿从响马手中救回，并送还官府，事后，朱知府在顺德府衙设宴感谢村名，并问：像你们这样武艺高超的人村中有多少？”村名答：“近百人。”朱大人叹曰：“真是百只老虎啊！”从此，亚家营改名百虎村。朱知府为了表示感谢救女之功，给该村盖瓦房七间，送大木匾一块，上书：“圣世纯良！”今瓦房尚存，木匾不知去向。
4、悟思村的由来
悟思村历史悠久，唐代以前就有此村，村中有云寿寺，为邢台天宁寺的下院。悟思村在明代万历以前原名茂思村，根据《邢台县志》记载，明万历三十七年（年），邢台风沙遍地，旱荒严重，邢台县令王以悟亲临查访灾情，在云寿寺赈济灾民，土地全部免税，村名为了表示恩谢，改村名为“悟思”，以示永世不忘以悟的功绩。
王以悟，陕西人，进士出身，万历三十七年时任邢台县令。
5、赵孤庄的由来
赵孤庄的名称和赵氏孤儿有莫大联系，据《邢台县志》记裁：赵孤庄在城西北二十五里，相传程婴匿赵武处。
春秋时代，晋国的大臣赵盾辅佐晋襄公，使国家越来越富强。襄公死后，其子晋灵公继位，荒淫无道，残害臣民。赵盾多次劝谏，灵公不但不听，反而怀恨在心，赵盾不得已而出逃。后来他的兄弟赵穿发动*变，杀了灵公，拥立襄公的弟弟即位，为晋成公。这时赵盾又被请回来，主持朝*。他的儿子赵朔娶了成公的姐姐为夫人。成公死后，儿子景公继位。大夫屠岸贾原是晋公的庞臣，一贯助纣为虐，对赵氏早就恨之入骨。他对景公说：灵公遇难，祸首是赵盾，以臣弑君，应当灭族。这时赵盾已死，景公就把赵朔一族全部杀死。赵朔的妻子因系公主身份，幸免于死。她回到王宫，生下遗腹子。屠岸贾听说后，到宫中搜索，想斩草除根。公主把婴儿藏在裤子里，屠岸贾没有搜着。在这危难之时，赵氏的两个门客公孙杵臼和程婴决心把赵氏孤儿救出来。于是二人定计，买了别人一个婴儿，由公孙杵臼抱去藏起来，然后程婴去向屠岸贾告密，说赵氏孤儿在公孙杵臼处。屠岸贾领兵抓到公孙杵臼和那个婴儿，当即处死。这时程婴却偷偷跑到王宫，抱出赵氏婴儿，逃到偏僻的山林里躲藏起来。孤儿长大，取名赵武，十五年后景公得了重病，让卜者占卜，卜者说生病的原因是错杀了功臣。大臣韩厥一向和赵氏关系亲密，此时便趁机向景公说：赵氏世代有功，被错杀灭族，老百姓都为之不平，应当恢复名誉，给予重用。于是景公听了韩厥的话，派人把赵武和程婴接进宫来，让赵武继承了赵氏原来的俸禄、封地。赵武又奉景公之命，杀死了屠岸贾。后来赵武的曾孙赵襄子和韩氏、魏氏三家分晋，建了赵国。
后来为了纪念公孙杵臼和程婴救护赵氏孤儿的事迹，遂把村名改为赵孤庄。
6、南小汪、北小汪、南大汪、北大汪的由来
此几个村在达活泉水系区内，地势低洼，过去地下水位接近地表，达活泉和紫金泉、白沙泉水流不断，沥涝季节，更是积水成汪，所以这几个村子名称中都带“汪”字，汪、洼义同音近，故又俗称南小洼、北小洼等。
7、将*墓、脱锁沟，徘徊村、放甲铺、城计头的由来
《顺德府志》记载：“将*墓在城西百二十里，世传蔡将*葬此。”《邢台县志》也记载：“将*墓位于将*墓村东米邢和公路南侧，相传为春秋战国时期郑国将*蔡仲之墓。墓高6米，占地约平方米，墓顶有古松，保存完好。”
公元前年，狄人出兵侵略邢国，邢国在齐国帮助下打败入侵之敌，迁都夷仪城（浆水）。经过休养生息，国力日强，但是并未能避免外敌的侵略。当时天下大乱，十二个诸侯国互相纷争，连年征战。称雄一方的郑国为了扩充地盘，悍然派遣蔡仲统率大*进攻邢国。他挥师北渡*河，长驱直入，攻破太行山的夷东三关，直逼邢国陪都夷仪城。在这国家危亡的紧要关头，邢国上下，同仇敌忾，坚守关隘，抵御强敌。利用居高临下的地利优势，在黑龙关设置伏兵，布下天罗地网，当郑*进入伏击圈，出奇制胜，一举击败长途行*、又不熟悉地形的郑国*队。郑*统帅蔡仲身受重伤被俘。
蔡仲在被押送邢国陪都夷仪城途中，趁混乱之际挣脱枷锁仓惶逃命。当年他脱枷逃跑的地方，就是现在的脱锁沟村。
蔡仲慌不择路地向南逃跑，来到一个三岔路口，晕头转向，不辨四方，就在原地徘徊多时。因此，此地留下一个名叫徘徊村的古村。
蔡仲恍恍惚惚犹豫不定时，碰到一位打柴的樵夫，就问樵夫通往郑国的路径。樵夫看他身着郑*服装，知道他是一位郑*将领，就指东道西，将他引向西北方向。他信以为真，又仓惶北逃，跑了三十多里，又饥又渴，伤痛难忍。就解盔卸甲，在河边俯身喝水。现在此地有一村庄名叫放甲铺。
蔡仲稍事喘息后，忽见邢*追来，又慌不择路继续逃命，终因伤势过重，死在一个叫井梁店的村边。素有礼义之邦的邢国将他就地埋葬，后来井梁店村以墓为名改名为将*墓村。据当地群众传说：路罗川还有个古老的村庄名——承继头村，据说因这里埋葬着蔡仲的头颅而得名，后来演变为城计头村。
这位侵略邢国的郑国将*，最终落了个身首异处、葬身异国的可悲下场。尽管古邢台人民对其以礼安葬，但其下场实可谓悲惨。与其说这是一座将*墓，不如说是根“耻辱柱”。
时过两千余年，当年的战火烽烟早已消散，但是郑国将*蔡仲仓惶逃跑的路径依然留在邢国的土地上，脱锁沟，徘徊村、放甲铺、城计头、将*墓等村庄的名字一直沿用至今。它标榜着古邢台人民的仁义和团结，也记录着郑国蔡仲的好战与耻辱。
8、景刘庄的由来
景刘庄原名窦庄，年正月十九，在村中开展对敌斗争的地下工作者景光培、刘兆槐两位同志被日伪*逮捕，身遭酷刑而宁死不屈，痛斥敌顽，骂不绝口，最后壮烈牺牲，窦庄群众无不悲痛万分。年，为了悼念这二位为民献身的烈士，取二烈士之姓，改村名为“景刘庄”，为在村南立碑纪念。景刘庄村西即位古邢州八景之一的张果老山。
9、皇寺的由来
皇寺，原名叫*寺店，距邢台市20公里，是邢台西北路进入太行山的重镇；它三面环山，山口向东部平原敞开，像一个精心构筑的鸟巢，历来为兵家必争之地。元朝末年，元顺帝被朱元璋追杀，逃进村西玉泉禅寺避难，因此后来玉泉禅寺改称皇寺，村名改为皇寺村。
元顺帝避难玉泉寺，是六百多年的事。传说元顺帝被朱元璋一路追杀，行至玉泉寺人困马乏，饥饿不堪。适值麦子正在灌浆，无食可就，顺帝祈求上苍，传旨许愿，顷刻间强劲的干热风迎面扑来，麦田刹时一片金*。*寺店村民消穗、打场、磨面、生火、上笼，以最快的速度给这个落魄皇帝呈上热气腾腾的馒头。不管传说真实性究竟有几分，时至今日，这里的麦子比周边早熟十余天，却是事实，这或许与皇寺所处的地理环境有关。
元顺帝北逃，详见于史书。据记载，公元年（至正二十八年），明将徐达、常遇春率大*扫平顺德府（今邢台）蒙古贵族扩廓贴木儿的京畿卫戍部队，长驱北上，直逼大都（今北京）。元顺帝闻讯，携皇室王公大臣北逃塞外，元帝国覆灭。元顺帝既是北逃，为何会在邢台出现并在玉泉寺留宿？《顺德府志》和《邢台县志》对此事均有记载，但没有说明原因，而玉泉寺从此改称皇寺，自然与元顺帝临幸有关。今皇寺西沟有太监坟，一说是随驾的太监在皇寺病死，就地掩埋，另说是大太监刘瑾墓。刘瑾是邢台东良舍人，明正德年间权宦，号称传宫太监九千岁，后来刘瑾被诛，魏忠贤取而代之。东良舍距皇寺仅5公里，刘瑾葬归故里西山，不是没有可能。一坟两太监，孰是孰非，难以考证。
著名的古邢台八景-玉泉夕照就位于皇寺，邢台百泉中的金泉、玉泉、银泉也位于此。皇寺周边，龙山，凤山，太鸟山，卧虎山，雷公山，馍馍山，棋盘山，马鞍山，山山相连，山山都有传说；雷公庙，城隍庙，观音堂，金泉寺，银泉寺，玉泉寺，庙寺相接，座座都有故事。民国时期，邢台说书艺人刘金贵在北京天桥讲皇寺景致，半月未了，轰动京城
10、周公村、大桃花村、小桃花村的由来
在邢台周公村、大桃花村、小桃花村、石坯头村，从古至今流传着“老周公和桃花女”斗法的故事。周公与桃花女是商代两个传奇人物，特殊的身世和机遇使他们获得了常人没有的本领，周公得到了天书的上卷《天文》，桃花女，原名尹桃花，得到了天书的下卷《地理》，上卷可推算阴阳运转，下卷能破解沉浮祸福。两个人都用自己的本领为老百姓化危解难，成了人们心目中的神。但拥有天书上卷的周公还总想得到下卷，于是设下一个个玄机加害桃花女，结果被桃花女一次又一次识破。最后，周公竟想出了假意求婚的招，在迎亲的途中设下连环计欲害桃花女，结果又被桃花女个个破解,桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话
后来桃花女功得圆满，修炼成仙。周公知错悔改，后也位列仙班，后人把埋有周公的地方叫做“周公村”，埋葬“桃花女”的地方叫做“大桃花村”，桃花女得道成仙女的地方叫“小桃花村”。
人们为了对周公和桃花女的事情引以为戒，当时二人的斗法就演变成民间婚嫁的习俗风尚，邢台至今还沿袭着许多传统形式。如：男方求婚时，要“下庚贴”、“送食箩”；新娘出嫁时，要“穿红袄”、蹬“*套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”；迎亲途中“鸣锣放炮”，娘家兄弟“送亲押轿”，遇到奇石怪树、井台磨坊，要贴“红喜帖子”；迎亲队伍“不能走回头路”；新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”；新郎家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”；门头上要放“年糕”，天地桌上要放“斗”、搁“秤”；拜堂时要“撒草料”；新娘入洞房后，要“面对墙角坐”……
11、会宁的由来
会宁为邢台历史上的重镇，据传，宋朝以前，为一个小村，村中居民仅十来户，以宁姓为主。村旁有会龙寺。会龙寺的和尚祸害百姓，民不得安宁，恰遇杨文广（历史上为杨六郎的儿子）北征三关路过此地，寺僧百姓无礼阻拦，杨家将碍于*情紧急，只好绕道而行。杨家将凯旋班师后又经过此地，杀了和尚，烧了寺院，村中宁姓也真正得到了安宁，于是村名改为会宁。此仅为传说。
沙河市部分村名由来：
12、綦阳的由来
綦阳在沙河市中部，綦，青黑色，苍艾色；阳，明露也。因村位于沙河市中部低山丘陵区，储铁丰富，山坡沟沿，古代均有黑色铁矿石出露，故名綦阳。
古代綦阳冶铁业发达，从汉魏到宋朝时期一直为邢州的冶铁司驻地，隋朝开皇十六年以前属于龙岗县，后从龙岗县分出沙河县，綦阳属之，隋唐五代时期，著名的“邢州四贡”之一---襄国刀，即出自此处，据《北齐书》记载北齐时期著名的襄国（邢台）铸刀大师綦毋怀文就在綦阳制造“襄国宿铁刀”，“其法烧成铁精以重柔铤，数宿则成钢。以柔铁为刀脊，浴以五牲之脂，斩甲过三十扎。”綦毋怀文锻造出的“襄国宿铁刀”，锋利无比，挥刀斩甲，一次可透三十层。这种铸刀技术起源于邢州，并在邢州大地流传，“襄国刀”作为隋唐时期名闻遐迩的邢州特产之一，成为进献唐王朝的著名的邢州四贡之一，而綦阳从此也有了”小邢州“之称。
13、.栾卸的由来
栾卸位于沙河市中部丘陵区，村中各种规模的煤窑矿点星罗棋布。
根据乾隆年间的《顺德府志》记载，元宪宗时期，该村曾名长寿店，当时各地来此挖煤的人很多，安全毫无保障，事故频繁。村设一饭店，叫长寿店，意即吉祥之愿招徕顾客，后以店名村。后附近村民因不堪地主和官府盘剥欺压，奋起造反，朝廷派姓栾的将*帅兵征剿。栾将*身先士卒，虽受重伤，终获胜利。事平后，班师回朝，路过此村，在长寿店歇兵。栾将*在天寒地冻的季节，卸甲过急，伤风而身亡。官府为了纪念栾将*，将村名改为“栾卸”，以彰其功。
14、内邱神头村的由来
神头村位于内邱中部。太子岩东麓。神头村原为焦子村、郎家庄，两村合称为神头村，原因来自战国神医扁鹊。
扁鹊，原名秦越人，今任丘人，医术名闻天下,过晋国，得知晋国大夫赵简子疾五日，不省人事。扁鹊仔细切脉诊断，用药后“不出三日”病痊愈。赵简子为报扁鹊厚恩，在中丘（内邱）之蓬山赐田四万亩，作为秦越人食禄、栖居之地。
后扁鹊过虢国，闻虢太子：“暴厥而死”，觉得可疑，入宫后，查看太子“尸体”，“当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也”。断为“尸厥”症，经药、针、熨并用，太子苏，遂拜师于扁鹊，随扁鹊定居蓬山，在蓬山一带来药行医，并时常行医来药游四方，后在石洞修身养性，此石也由此而称太子岩。至今在内丘尚留有太子岩、太子楼等遗址。后来扁鹊还在这里给虢太子做过阑尾炎手术。
扁鹊起死回生，术倾战国，声动侯王。名声越来越大，这可把秦国的太医令李醯气坏了。他一贯骄傲自大，妒贤妒能，“自知技不如扁鹊也”就秘密收买两个亡命徒杀害了扁鹊。据传：当秦越人被害的疆耗传至邢台蓬山一带，当地老百姓悲痛欲绝，就选拔几个精明能干的人，虢太子率领他们千里迢迢，连夜跑到秦都咸阳一带将秦越人的头颅偷偷抱回，葬于蓬山脚下，并在九龙河畔修盖了庙字。从此焦子村、狼家庄合二为一，改村名“神头”，又将扁鹊和弟子采药的山峰命名为鹊山，此名一直沿用至今。这正是“虢太子率众盗尸”和“扁鹊‘全尸葬故园的故事”，扁鹊死后，人民为了纪念他把蓬山改名鹊山，把虢太子在鹊山修身养性的山峰叫做太子岩，太子岩海拔高度米，为鹊山最高峰
15、内邱金店村的由来
金店位于内邱东部，为金店镇*府驻地。金店村名的由来和《二十四孝》之一“郭巨埋儿”有关。
《顺德府志·愚贤》记载：郭巨，字文举，东汉人，原籍河南林县，因“家贫岁凶”，讨饭流落到内邱县金提镇（即现在的金店村），给人帮佣度日，生活十分艰难。郭巨有一老母和一个不满三岁孩子。老母疼爱孙子，有饭自己舍不得吃，都留给孙子。郭巨对妻子说：“贫乏不能供给，子夺母食，子可再得，母不可再得，可共汝埋子。”夫妻为孝敬老人，忍痛抱着孩子来到野外，准备埋掉儿子。谁知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一个罐子，里面盛满了*金。罐子上有一行字“孝子郭巨，*金一釜，用以赠汝，官不得夺，民不得取。”郭巨高兴地抱着孩子和一罐金子回了家，从此一家人再不为衣食发愁。而且郭巨的孝名也传遍了天下。明代嘉靖年间有司建祠纪念。当时，郭巨为感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。后人又在此建了一座“郭巨塔”，以示纪念。
郭巨得金处，即名金提店。郭巨埋儿的故事后来被列入二十四孝，村因而得名。村中有郭巨塔、郭巨庙、慈仁寺、郭巨墓、提金处石碑登遗迹，其中郭巨塔再文革期间被破四旧炸毁。
16、宁晋县东汪村的由来
东汪位于宁晋中部偏南，是全邢台地区内最大的村庄，历称大东汪。村民有二十多姓氏，以王、赵、张、李为众。
村名源出da陆泽加方位。建于明代天启三年（公元年）的白衣观音殿众的石碑记载：“襟洨水而带滏阳，南望则太泊万顷，渔舟往来其中，洵吾地之胜地也！”从地理演变上考察，明清时，此村正处da陆泽的东北边缘，碧波荡漾，舟楫梭往，渔歌遍泊，莲苇聪翠，又因地处低洼，经年汪水一片，遂以它再县城之东，命村名为东汪。
年建立的宁南县*府驻地就在该村。年邢台地震发生后，周总理曾亲临邢台，到宁晋东汪视察，并发出重建家园的号召。
农历四月十八为该村庙会，是宁晋县最大庙会之一。东汪庙会始于明天启年间，因兴建“白衣观音庙”而开始组织“香火会”，香火极盛，上庙之人在万人之上，解放后，白衣观音庙被全部拆除，但庙会仍然流传下来，而且被物资交流会所代替。
17、宁晋县纪昌庄的由来
纪昌庄位于宁晋县东北部。其名称的由来和《列子·汤问》中纪昌学射的故事有关。
纪昌庄原名纪家庄。据传，纪昌为春秋战国时期一员大将，著名的神射手，该村人，为民平乱而战死。后人为纪念他，把村名改为纪昌庄。纪昌的故事记载于《宁晋县志》和《列子·汤问第五》中：
纪昌向飞卫学习射箭。飞卫说：你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。
纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴的手舞足蹈，说：你已经掌握了射箭的诀窍了。
纪昌庄村西有年9月建立的“抗日建国烈士塔”，系八角双层亭状结构，中有纪昌碑，八面碑身，南面刻有“抗战建国烈士塔”七个大字，其他七面刻有碑文和名抗战殉国的劣势姓名。整个建筑宏伟壮观，为县重点保护文物。
18、巨鹿柴城村的由来
柴城村在巨鹿东北部，老漳河和神仙渠之间。柴城村名的由来和五代明君柴荣有关。
清乾隆《顺德府志》记载：“柴城，在城东北三十里，周世宗为世子时所筑，遗迹尚存。”
世子，古代帝王、诸侯的嫡长子。柴荣为邢台人，从小被郭威收养为义子，后接后周王位。史称周世宗。在接位为世宗之前，在这里建城，四面为土墙，城内面积十三顷。柴荣接位后，迁驾开封。此村在皇城东北，故名柴王城，简称柴城。村中至今流传许多有关柴王的传说。
19、清河县连庄村的由来
连庄位于清河县东北部，原名廉冢，村名的由来和转过名将廉颇有关。
相传战国名将廉颇死后葬于此，因此得村名廉冢，此村附近的村名也和廉冢有关，如前、后廉冢屯，廉冢寺登，后来廉颇墓逐渐平毁，廉字被连字代替。冢字不雅，又难写，于是改为音近的庄字。在古代，直到明清时期，“廉墓飞雪”仍然是著名的清河八景（贝州八景）之一。
历史上，连庄村（廉冢）建有城寨，为清河县两大堡子城（另一个为谢炉）之一，也是明代时期的清河三大义仓之一，当时的土寨墙周长一里，高二丈，阔一丈五。该村每年三月二十五、十月二十五有庙会。
20、平乡王固村的由来
王固位于平乡北部，其村名由来和秦始皇有关。
根据历来碑文和地方志书记载可知，王固村原名皇故村，后逐渐演变成王固村。皇即指秦始皇，此处为秦始皇驾崩之处，因此得名。此村古代属
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