地理小传：沙河涌原是府城东边的一条清澈山溪，今为广州市区的河涌之一。因水流含沙量高而得名，又称“沙河”“沙河坑”;又以水量大而称“大水圳”。按民国《番禺县续志》，沙河涌有大小沙河之分。大沙河“源出银坑岭，南流迳燕塘圩，东南流迳沙河市，又东南流迳大水圳，屈西南流迳簸箕村，入二沙北水。二沙北水又东流迳二沙尾，旧有中流砥柱炮台与二沙南水合。”小沙河“水源出大沙河，自沙河市分派，西南流迳竹横沙，入二沙北水。二沙北水又东流迳簸箕村南，大沙河水自西北来注之。”
一些地图仍分别标注沙河涌、杨箕涌今天的沙河涌地跨白云、天河、越秀三区，南北流向，全长14.14千米，宽10－15米。上游有西支涌和东支涌。西支涌源自白云区榕树头，在广东省国防科技技师学院东南入暗渠，医院处出为明涌，至元岗桥上游米处，与来自金盘岭耙齿沥水库的东支涌相汇合成主涌，过鳌鱼岗、马蹄岗、瘦狗岭（燕岭），经沙河、杨箕、五羊新村，在珠江宾馆一侧汇入珠江。有支涌景泰涌、水均岗涌、二沙涌等。主要依靠京溪污水处理厂尾水、三涌补水工程补水。
过去，沙河涌流经的沙河一段，老广州人称为“沙河涌”；杨箕一段，则称“杨箕涌”。因一些单位封锁，无法沿河岸从头走到尾，遗憾。
▲沿河聚落棋布
清代地图上的沙河涌头接山岗，尾衔大江，南北流向的沙河涌，流域多丘陵、台地与平原——这些都是人类宜居的地带。
外迁而来的人们本能地择河岸而居，逐渐形成聚落。两岸的聚居者，有广府族群，也有客家族群。前者集中于下游平原地带，即沙河以南区域；后者多聚在沙河涌的上游丘陵地带（瘦狗岭以北）。
医院附近，暗渠失，明渠出，水量少这些村落在清代业已形成，当时属于番禺县鹿步司所辖的龙洞堡及石牌堡。其中包括榕树头、白水塘、京溪（清代建村，曾称*猄塘，广府村落，周围多客家村落）、元岗（形成于南宋，因附近山冈多为圆形而得名）、银河（清代建村，以客家人为主）、天平架（清代形成村落）、沙东（清代形成村落）、花生寮（清代形成村落，以种植花生为主）、杨箕（传北宋建村，原名“簸箕村”）、天河（宋代建村，原名“大水圳”，民国时改称“天河”）、寺右（宋代开村，面积曾很大，占半个“东山”）等。
杨箕村已变身为城市景观因在河岸立村，村落的命名也多少受到河流的影响。如天河村，原名“大水圳”，用的就是沙河涌的称名之一。而天河区的名称，说到底，也与此河有关；杨箕村原称“簸箕村”，原是河涌冲积形成的一片河滩，形似簸箕，故名；沙河市，就直接以河涌之名命名了。过去，处于河涌下游的几个广府村落往来较多，扬箕村与大水圳（今天河村）之间曾有石桥相通，与寺右村之间有横水渡。今天，各地之间都已是陆地相连。
杨箕村内，祠堂群的古风里雅意盈盈在河涌中上游，以丘陵、台地为主，因此农业上以种植业为主；下游是平原，人们在沙地里开荒垦田，收益更大。比如杨箕，是河涌沿线较富有的村落。而杨箕村所在的那一段河涌，也曾因每年端午的“杨箕景”而热闹无比，惜乎此景不再。
值得一提的是，民国时期，天河机场的西界抵达河涌东岸。冯如坠机的地方，据说就在花生寮。在花生寮七巷南端，立有“冯如坠机处”纪念碑。
冯如坠机处▲涌在城东，沙河成市
在属番禺县属时代，自明末起至19世纪晚期，沙河涌所在的禺东之地，无论经济或文化，都已赶不上有两司（沙湾司、茭塘司）之设的禺南，更别说府城了。沙河涌流域是这种地方发展的一个缩影。
天平架一段河涌，远处小山为瘦狗岭沿线过涌桥基本都长这样，无趣尽管近府城东，但自古以来，河涌声名不显，流域一带，也没有太多可拿得出手的东西，称墟的，早期有一个燕塘，后期加入沙河，荒凉意才稍减。
田野调查中，听到最多的关于沙河涌的八卦，与一个叫“插沙螃”大沙丘有关。这个由河涌冲积而成的大沙丘在今沙河大街附近，多见螃蟹（“螃蜞”）在沙中打孔生活，闲人们常用一截短竹插进小孔洞里抓这种“沙螃”，以尝其美味。
沙河涌花生寮段另一个有名的，也与美味有关，那就是“沙河粉”。当时，大沙丘一带是人们东出西入，南下北上的交通要冲，设有驻兵警戒哨卡，称“沙河汛”。看到人来人往，附近一些精明的饮食从业者遂在此设点，以用白云山泉水磨制的米浆蒸成米粉条炒卖。这种粉薄而透明，韧而爽滑，食者以为惊艳。经口口相传，遂成名小吃，取名“沙河粉”（后人嫌麻烦，简称“河粉”），据一位相识的美食家说，第一份沙河粉的制作者是居沙河的东江人（客家人），其技术为一位御厨所传。
因为沙河汛和沙河粉，这里很快就有了人气，一些商民专居于此做起了小生意。同治年间，这里设行*机构沙河埔，河涌边也建起了埗头（码头）。随后，这里迎来了一支*队，经济发展进入快车道：年10月，抗法名将、黑旗*首领刘永福班师回国，在沙河埔建*营（注：此后，驻*传统延续至今）。这支队伍连同家属，逾人。沙河埔瞬时热闹起来，成为人丁兴旺的沙河墟，进而成为城东一大市。
河清有鱼，但原生物种已失河道中有*花昔日，出广州府城东门，沙河涌便是可遇的较大的河流了。按理，近城，河宽，水流充沛，沙河涌有了成名的基础。但翻阅了许多资料，发现有关这条河涌的内容很是稀罕，不禁生疑。田野调查中得到的一个信息，或可解释这个疑问：在20世纪五六十年代以前，这里河涌中上游多丘陵，到处都是竹林，且坟茔多，氛围阴森恐怖，加上人气有限，商业难成，游玩地鲜少。没有成为当时人们的热门打卡地，自然记录少。
至于那些沿河岸生长的竹子，这里粗粗画个像：高且细，称“吊丝丹竹”，别名“沙河吊丝丹”，今已鲜见。据刘氏家庙值守的保安说，这种竹在白云山东南门附近的溪沟内（“笨猪跳”设施下方的一段溪沟）有分布。
天河华苑小区附近一段河涌▲刘氏家庙立涌岸
沙河墟市，算是出生于钦州的刘永福给广州的一个贡献。
他虽然在广州居住的时间不长，但影响较大。至今，广州还留有永福路、永福村的地名，白云山间存有他的摩崖石刻“虎”字。刘氏家庙更是他留给广州的一份重要遗产。
刘氏家庙正门当年，为逼刘永福回国，朝廷赐予刘永福“依博德恩巴图鲁”和“三代一品封典”的荣誉。有了这个封号，按清廷之例，他可建造家庙。因有长驻广州的打算，他很快就相中了大小沙河分派处的地块，这里南有龙岗（医院一带，已铲平），北望瘦狗岭，风水上佳。
刘氏家庙，既是刘家的居地，也是供奉祖先神位的家庙。家庙建设历时两年，于年落成。它整体呈现为清末广府祠堂建筑风格：坐北朝南，分前后两进院落式布局，前后座以天井隔，占地面积约多平方米；砖木混合结构，硬山屋顶，清水青砖墙，花岗石勒脚；装饰精美。
刘氏家庙前座家庙落成后不久，刘永福即从豪贤街刘公馆移居于此。他还把先祖和父母的牌位供奉于后堂。当时家庙右边还建有一间忠义祠，祀黑旗*阵亡袍泽，但毁于20世纪抗战期间。
致谢：因刘氏家庙在修缮中，未能进入。幸得值守保安好心，帮助拍摄了照片！