文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
那我们大邢台都有哪些具有代表性的文化遗产呢，快和小编一起来看看吧！
世界文化遗产：明长城和大运河
明长城
邢台市西部与山西交界处存有大段明长城，它位于太行山山脊分水岭上，北起内邱县的嵩都岭，南至沙河市的*背岩，呈东北——西南走向，这段长城被称作邢台长城。邢台长城是世界文化遗产中国万里长城的一部分。
关隘有：内邱县的鹤度岭、锦绣堂、烧梁关，邢台县的马岭关、*榆关、支锅岭、风门岭、清风岭、路罗岭、王山铺、水岭、夫子岩、黑虎关、货郎神口，沙河市的*背岩、数道岩等近二十处。
大运河
大运河北起北京，南到杭州，流经6个省市，沟通五大水系，在河北段大运河流经邢台、衡水、沧州、廊坊四个地级市。
邢台市境内大运河自临西尖冢流入，沿临西、清河两县边界北去，于清河渡口驿出境，是冀鲁两省的边境河流，境内长58公里。过去包括现在，当地的老百姓还常说：“运河之水天上来，五十八（公）里过邢台。”
非物质文化遗产
邢台梅花拳
梅花拳流行于冀南邢台广宗、平乡和威县一带，以广宗、平乡两县为主。据《广宗县志》和《平乡县志》记载，梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术，文武双修，不断发扬光大，先后出现邹宏、景廷宾等著名拳师。
梅花拳的组织形式分文场和武场两部分，文场领导武场。文场领导层侧重研究集“三教”学说精义的文理，负责管理拳内事务；武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。梅花拳的动作套路朴实大方、威武雄壮，既有表演观赏价值，又有技击制敌的实战功能。梅花拳还以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。
邢台梅花拳在广宗、平乡一带流传三百多年，以爱国爱民为拳规拳训，师承关系清晰，现已传至第七代，并有拳谱存世。梅花拳多以口传身授形式授徒，最长拳师87岁。广宗、平乡梅花拳及其传播方式，被专家学者称为是探析中国武术源流及功法、套路、格斗的“活化石”。习练梅花拳不仅可以强身健体，而且可以活跃群众文化生活、振奋民族精神。
邢窑烧制技艺
邢窑窑址主要分布在河北邢台市内邱县、临城县一带，内邱在唐代属于邢州，故称邢窑。
邢窑是我国古代著名瓷窑，因首创“类雪”、“类银”的精细白瓷而著称于世。邢窑白瓷始于隋，其烧制的成功结束了我国自商周以来青瓷一统天下的局面，与越窑为代表的青瓷并驾齐驱，争奇斗妍，形成了唐代“南青北白”的两大体系，为唐代以后白瓷的崛起和彩绘瓷器的发展奠定了基础。邢窑至唐中后期已自成体系，并与越窑青瓷分庭抗礼。
邢越两窑所产瓷器，一白一青，在地域上一南一北，代表了唐代瓷器生产的两大主流。邢窑瓷器在当时使用非常普遍，多用于茶具，唐代人对饮茶颇为讲究，要求茶具的颜色同茶的色泽和谐统一，陆羽在《茶经》中写到“邢州瓷白，茶色红”。茶与邢磁红白相间，格外令人赏心悦目。
邢窑以产品种类丰富，胎质坚实细腻，装饰技法精美，而成为唐代名窑，其产品种类涉及到人们生活的各个领域，除上供朝廷外，还远销埃及、印度、叙利亚、日本、伊朗、斯里兰卡、巴基斯坦等十几个国家和地区。宋代，虽还生产少量贡品，其制瓷规模已不能和唐代相比。元代仅烧制一些民间用瓷，不见精细产品出现。
邢窑白瓷胎体坚硬细薄，叩之声清悦耳，釉面光润，釉色洁白匀、干净而微闪青灰或淡*，有“类银类雪”之誉。较之越窑青瓷的类玉似冰，亦别具特色。邢窑白瓷朴素大方，极少装饰，但也有不少模压和捏堆以及蓖片划出的纹样，十分简朴，多碗、壶、盏托、瓶、罐、钵、盒、瓷俑等生活用器，玲珑别致，光彩照人。邢窑造型上偏重器物的实用性，线条单纯洗练，简洁爽利，具有一种质朴自然的天趣。邢窑在烧成技术和工艺处理上比较成熟，亦很少因过火而产生变形的弊端，故深受文人雅士及平民百姓的喜爱。据唐李肇《国史补》说“内邱白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。
隋代烧制成功的邢窑透影白瓷，在我国陶瓷史上是一个重要里程碑，这一发现填补了我国陶瓷史的一页空白。邢窑透影白瓷胎质坚细、釉色洁白、光润晶莹、气孔率低、影透性强，与现代高级细白瓷的胎质、釉色相比绝无逊色。研究发现，这种白瓷的胎釉中加入了钾长、石英两种硬度很高的原料，这种现象在我国古代陶瓷史中是绝无仅有的特例，具有很高的科学研究价值和文化价值。
清河中华张氏传统祭祀
张姓历史颇为悠久，据明嘉靖年间《张氏统宗谱得姓郡望》记载张姓得姓于*帝之子挥，挥的后代世居清河郡，而清河也就成了张姓的一大郡望。故有天下张姓出清河的说法。
据永乐癸未年张氏谱记载，战国时期纵横家张仪（名策鲂），仕秦为相，“策鲂公当时，坟茔诸处，立庙清河，遂以清河公为郡”。查张氏世系，策鲂公为六十九世祖，他所处的时间在公元前二百年左右，是西汉时期，也既是张氏祠堂仍然存在时期。据考古证实，汉代的城池均掩埋在今地下十米以下，其遗迹无从辨认查找。现今，张氏祠堂的准确位置已难确定，故按照“立庙河南”（河——指古*河曾流经清河，即今清凉江道南）的大致位置，在今县城西15里处，复建祠堂。
每年清明节，是清河张姓公祭日，各村张氏族人代表都要到张氏祠堂，恭以猪、牛、羊、鸡四牲及素果为供品，祭拜祖先。自张氏祠堂建立以来，海内外张氏后裔也多次到清河寻根祭祖。
二十一世纪以来，海内外张氏族人组团到清河寻根问祖，祭拜祖先的越来越多。尤其是马来西亚、新加坡等地区的张氏公会，每年都派团来清河祭祖。在清河乃至国内引起了不小的反响。
清河中华张氏传统祭祀活动隆重而庄严。献花篮花圈、敬香、读祭文、叩拜以及道教音乐是活动的主要内容。祭祀活动既体现了张姓的祖先信仰，同时也体现了百姓的民族信仰。
不论是可以放入博物馆的文物，还是不可移动的文物，都将让邢台年的历史闪耀光芒。历史文化的复苏，才能让邢台彰显作为中国十大最古老城市之一的魅力。
部分图文摘自网络
来源邢台市博物馆