TUhjnbcbe - 2024/6/19 4:11:00
欧阳江河，男，汉族，生于四川省泸州市，原名江河，与舒婷、顾城、北岛等人一起被成为朦胧派诗人。年开始发表诗歌作品，年至年间，他创作了长诗《悬棺》。其代表作有《玻璃工厂》，《计划经济时代的爱情》，《傍晚穿过广场》，《最后的幻象》，《椅中人的倾听与交谈》，《咖啡馆》，《雪》等。著有诗集《透过词语的玻璃》，《谁去谁留》，《事物的眼泪》、评论集《站在虚构这边》，其写作理念对20世纪90年代以来的中国诗坛有较大的影响，现居北京，中国作家协会会员。《玻璃工厂》一从看见到看见，中间只有玻璃。从脸到脸隔开是看不见的。在玻璃中，物质并不透明。整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠，劳动是其中最黑的部分，它的白天在事物的核心内耀。事物坚持了最初的泪水，就像鸟在纯光中坚持了阴影。以黑暗方式收回光芒，然后奉献。在到处都是玻璃的地方，玻璃已经不是它自己，而是一种精神。就像到处都是空气，空气近乎不存在。二工厂附近是大海。对水的认识就是对玻璃的认识。凝固，寒冷，易碎，这些都是透明的代价。透明是一种神秘的、能看见波浪的语言，我在说出它的时候已经脱离了它，脱离了杯子、茶几、穿衣镜，所有这些具体的、成批生产的物质。但我又置身于物质的包围之中，生命被欲望充满。语言溢出，枯竭，在透明之前。语言就是飞翔，就是以空旷对空旷，以闪电对闪电。如此多的天空在飞鸟的躯体之处，而一只孤鸟的影子可以是光在海上的轻轻擦痕。有什么东西从玻璃上划过，比影子更轻，比切口更深，比刀锋更难逾越。裂缝是看不见的。三我来了，我看见，我说出。语言和时间浑浊，泥沙俱下，一片盲目从中心散开。同样的经验也发生在玻璃内部。火焰的呼吸，火焰的心脏。所谓玻璃就是水在火焰里改变态度，就是两种精神相遇，两次毁灭进入同一永生。水经过火焰变成玻璃。变成零度以下的冷峻的燃烧，像一个真理或一种感情浅显，清晰，拒绝流动。在果实里，在大海深处，水从不流动。四那么这就是我看到的玻璃——依旧是石头，但已不再坚固。依旧是火焰，但已不复温暖。依旧是水，但既不柔软也不流逝。它是一些伤口但从不流血，它是一种声音但从不经过寂静。从失去到失去：这就是玻璃。语言和时间透明，付出高代价。五在同一个工厂我看见三种玻璃：物态的，装饰的，象征的。人们告诉我玻璃的父亲是一些混乱的石头。在石头的空虚里，死亡并非终结，而是一种可改变的原始的事实。石头粉碎，玻璃诞生。这是真实的。但还有另一种真实把我引入另一种境界：从高处到高处。那种真实里玻璃仅仅是水，是已经或正在变硬的、有骨头的、泼不掉的水。而火焰是彻骨的寒冷，并且最美丽也最容易破碎。世间一切崇高的事物，以及——事物的眼泪。评语：生活经验告诉我们，物质的东西进入我们的内心时就不单单是物质的东西了。我们接触到的每个事物，情感都会对应着一定的语言表达形式。所以情感本身，明显不仅是一种现实的感官体验，而是涉及到词语（语言）的运用对信息的再现以及造成对当下情感影响的问题。我们利用词语（现实）熔铸了现实在内心深处。因为这样的熔铸是直接与行动相关的，是去改造现实时会经验到的。于是情绪，除了特定的生理反应，紧随其后的仅仅是一种“语词设计”而已。认识人本身，或者认识世界本身，可以被表述成认识我们和世界的“关系”，广义上的“语言”就是表述和认识这个关系的一种中介。所以事物无论如何消逝，总有一些“关系”永恒不变，前提是这种关系被自我所确认。语言，就是那样一种东西，你无法怀疑它，就像你无法怀疑你在怀疑。而欧阳江河的这首诗用的语言就是这种语言，作者通过语言与这个世界架起了一道桥梁，又通过语言让我们感受到了情感与物质的微妙结合和变化。读欧阳江河的诗，最后得到这样一句感悟：语言的背后是玻璃样的透明世界，透明世界的背后是我们的心。